以信为本 生死知交

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《搜神记》上记载了一个故事，说的是汉代范式和张劭的生死之交。故事的大概情节如下：

山阳（属今陕西商洛）金乡人范式（字巨卿），与汝南（属河南驻马店）人张劭（字元伯）是同窗好友，一起在太学学习。后来，二人一块请假回家，分手时，范式对张劭说：“我二年后回来时，将去拜见你的父母，看望你的孩子。”于是两人就共同约定了具体日期。

二年过去，约会的日期将到，张劭就告诉母亲，请求母亲准备酒食招待范式。他母亲说：“二年前的约定，又是上千里远的距离，你为何这样相信呢？”张劭说：“范巨卿是个信士，一定不会违背当初的约定的。”母亲说：“如果真是这样，我就为你酿酒。”到了约定日期，范式果然来了，拜见张劭的父母，大家在大厅上一块喝酒说话，最后尽欢而别。

再后来，张劭卧床不起、病很厉害，同郡的郅君章、殷子征每天早晚去看望他。张劭临终前，叹息着说：“遗憾不能见到我生死与共的朋友了！”殷子征说：“我和君章对你尽心尽力，难道不是生死与共的朋友，还想念谁呢？”张劭说：“你们二位只是我活着的朋友罢了，山阳人范巨卿才是我生死与共的朋友啊。”说完不久，他就去世了。

范式忽然梦见张劭穿着黑祭服，帽子也没有系好，帽带下垂着，拖着鞋喊他：“巨卿，我已经在某日死了，应当在某时下葬，从此永归黄泉了。要是你没有忘了我，可又怎么赶得上啊？”范式从梦中醒来，悲痛叹息，流泪不止，马上就穿着给朋友吊丧的衣服，快马加鞭，前去奔丧。范式还没有到，已经开始发丧了。到了墓地，将要下葬的时候，棺材就是不肯前進。他母亲抚摸着棺材说：“元伯，你难道还有什么指望吗？”于是就停了下来。不一会，就看见白马白车，号哭着赶来。张母望着来的人说：“这一定是范巨卿啊。”范式到了以后，行过丧礼，说：“去吧，元伯，生死异路，阴阳悬隔，从此永别了。”

参加葬礼的上千人，都为此而痛哭流涕。范式于是牵着拉棺材的绳子，棺材这才随着向前走。葬礼过后，范式就留在坟墓旁边，为张劭修坟、种树，然后才离去。

一个有些悲凉的故事，穿越千年的时光，仍不减其感人的力度，堪与高山流水并称双璧。如果高山流水诠释了朋友之间的“知”，那么这个故事就诠释了一个“信”。信，穿越了距离，时间，生死，穿越了历史，留下了一段感人至深的印记，时至今日仍然在启悟着红尘中的芸芸众生。古语说“一诺千金”，或称“君子一言，驷马难追”，那是古人实践出来的共同遵从的规范。翻开历史，重然诺、讲信义的人和事比比皆是。互相信任，是人与人之间多么基本，又是多么美好的关系。充满信任的社会，人们的生活又会是何等的轻松。可惜，在今日中共专制的中国，奉无神论、進化论、唯物论为真理，唯假、恶、暴大行其道，历经六十多年血腥镇压和谎言欺骗，人人为敌，怀疑和恐惧成为人们心灵中挥之不去的阴霾。信任，成了人们的奢望。

看看范式和张劭的故事，看看他们穿越时空穿越生死的友谊，对于那些所谓什么也不信的人来说，也是一剂清凉散，能为你荡去些许邪党文化的阴霾，开启一丝觉悟的曙光。

附原文：

汉范式，字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。与汝南张劭为友，劭字元伯，二人并游太学。后告归乡里，式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。

后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至期果到，升堂拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾甚笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临终，叹曰：“恨不见我死友。”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳；山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。

式忽梦见元伯玄冕乘缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？”式恍然觉悟，悲叹泣下，便服朋友之服，投其葬日，驶往赴之。未及到而丧已发引。既至圹，将窆，而柩不肯進。其母抚之曰：“元伯，岂有望耶？”遂停柩。移时，乃见素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣元伯，死生异路，永从此辞。”

会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。

《搜神记•卷十一》