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古文精选今译：不强对以所不知，亦善也！
2012-10-27
十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：“濮阳谓之帝丘，何也?”德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：“昔颛顼居此，故谓之帝丘。”上称善。敬宗退，谓人曰：“大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。”德玄闻之曰：“人各有能、有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。”李勣曰：“敬宗多闻，信美矣；德玄之言，亦善也。” -
古文精选今译：狐卷子论五不足恃
2012-10-26对曰：“父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而聱瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤武，而桀纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎?” -
古文精选今译：桃李不言，下自成蹊
2012-10-25太史公曰：《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也!余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚 信于士大夫也!谚曰：“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 -
古文精选今译：北魏选举失人，实为国之笑柄
2012-10-24洛阳令薛琡书言：“黎元之命，系于长吏。若使选曹，唯取年劳，不简贤否，义均行雁，次若贯鱼，执簿呼名，一吏足矣。数人而用，何谓铨衡?”书奏，不报。其后，甄琛等继亮为吏部尚书，利其便己，踵而行之。魏之选举失人，自亮始也。 -
古文精选今译：司马光与人，行“无言之辨”
2012-10-23二公论乐，而终之以戏何?所以平胜气也。胜气难平，唯在虚心观理。若词锋甚锐，则宜暂止，少选气和，是非自见。故，人知有言之辨，而不知无言之辨，辨之至者也。如复墨守，牢不可攻，知者代作，留俟百世可也。 -
历史故事：孔子谈诚信专一出奇迹
2012-10-22商丘开用心专一，因此做出了常人无法做到的事情。等到他意识到别人在欺骗他，时时关心自己的安危和利益，反而再也做不了以前的那些事。这个故事表明：朴实纯真的人，无所不能！道家正是借此来召唤人们：抛弃虚伪和欺骗！抛弃一切伪善和巧言，返本归真，而臻大道！ -
古文精选今译：扬其所长，弃其所短
2012-10-21子思言荀变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将，然变尝为支，赋于民，而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短，故梓杞连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵、弃干城之将，此不可使闻于邻国也。” -
古文精选今译：老者之智，少者之决
2012-10-20及车驾南伐，丕与广陵王羽，留守京师，并加使持节。诏丕、羽曰：“留守非贤莫可。太尉年尊德重，位总阿衡；羽朕之懿弟，温柔明断。故使二人留守京邑，授以二节，赏罚在手。其祗允成宪，以称朕心。”丕对曰：“谨以死奉诏。”羽对曰：“太尉宜专节度，臣但可副贰而已。”高祖曰：“老者之智，少者之决，何得辞也。” -
古文精选今译：治本在于得人
2012-10-19坚召见，悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人、而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。” -
历史故事：孔子谦敬求教而悟真
2012-10-18有一天，孔子在缁帏林中游玩，累了坐在杏坛上休息。弟子们读书，孔子弹琴而歌。孔子的歌曲，还没有弹奏到一半，这时有一个渔夫，从下游行船而来。 -
老子“呼我牛则牛…”
2012-10-17又过了几天，士成绮见到老子说：“几天前，我讽刺了你，讲了你一些坏话。今天，我已经有所觉悟，但我不能明白的说出我所觉悟到的道理。为什么?” -
历史故事：顺应天命，与天合一的大禹王
2012-10-16远古的时候，大禹继承了舜的王位，成了天下的君主。但他从不贪求奢华的生活。他用不加雕琢的木头，作房屋的架子；用朴实无华的房屋，作宫殿。 -
古文精选今译：宋太祖重用有真才实学的儒臣
2012-10-14宋太祖起初命令宰相，选一个过去从未采用过的年号，来替换当今所用的年号（乾德）。灭掉后蜀后，后蜀有宫女被送入后宫。 -
古文精选今译：齐桓公设庭燎招贤
2012-10-13齐桓公在宫廷里点燃烛火，为了方便有真才实学的读书人，夜晚来拜访他。过了一年，却没有读书人来谒见。 -
古文精选今译：王曾状元不接受奉迎
2012-10-12王沂公状元及第，还青州故郡。府帅闻其归，乃命父老倡乐迎于近郊。公乃易服，乘小卫，由他门入。遽谒守，守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎。
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