【圆明网】
一、起于贪其所无，终于丧其所有
富有的人，倾其资财去求官做；贪官污吏，因贪污受贿而违犯王法。起初都是恨自己缺少某一方面的东西，而想法去得到；最终把自己拥有的东西，也搞丢失了。如果富人和做官的人，都把自己的贪心去掉，安分持守节操，怎么会有丢官、破财的事情发生呢?
二、荣贵至此，当知自抑！
宋朝的柳元景、颜师伯，他们带了乐队和士兵，一起去看望他们非常敬重的沈庆之。恰好沈庆之去查看田地了。
于是，柳元景、颜师伯等人，向田野走去。然后，命乐队吹着胡笳，士兵列队站立，挤满了道路。以这种阵势，来看望沈庆之。
沈庆之是他们的长辈，却只带了一个随从，来到田间。他看到了柳元景等人的阵势，脸色渐露不快的神色，说：“我和诸位，都出身于贫贱，因为遇到了好的机会，才得到目前的荣华富贵。各人都应当想到如何俭朴，抑低自己才是。老子（沈庆之自称）活了八十岁，见到的成败事例很不少，你们这样炫耀威仪，这不是在自寻祸患吗？荣贵至此，当知自抑（人得到了荣华富贵，应当主动压低自己，夹着尾巴做人）！”
三、惟天生人，随赋以禄
【原文】
惟天生人，随赋以禄。蚕方蠕而桑先萌，儿脱胞而乳已生，如形声影响之附。孰主张是？彼皇皇求利，如恐不及者，敢不谬用其心耶?
【今译】
上天在人出生时，当时已赋予他应的有禄位。蚕刚刚蠕动时，桑叶已经萌芽；小孩刚出生时，母乳已经出现，这就像‘如影随形’一样，是依附关系。谁能主宰这些?那些急急忙忙求利、唯恐得不到的人，不是用错了心思吗?这就叫枉费心！
四、弟子应遵师教
天竺（古印度的别称）有个僧人，名字叫复见心，他来到中国，从师于笑隐大师。洪武初年，朝廷以高僧的待遇，要把他请入京师。
笑隐大师劝阻他，不想让他進京，说：“皇上御苑中，没有频婆果（一种佳果，又名凤眼果）可吃。留下你的残命，在乡野间吃酸梨吧。”
但是，复见心没有听从师父的劝告，还是去了京城。后来，复见心竟然因为违法，而被处死。临刑前，他后悔没有听师父的话。
身为弟子，怎么可以不遵师教呢？
五、苏东坡诚弃酒食地狱
苏东坡做杭州通判时，受不了那里的应酬酒宴。
当时的属官们，知道苏东坡很有名望，都很敬佩他，就经常邀请他去参加酒宴，使他疲于应付。于是，苏东坡便把杭州叫做“酒食地狱”，想尽快的离开那里。后来，他果然如愿以偿。接替苏东坡官职的人，是袁谷。
袁谷来到杭州任通判时，正赶上主官和守将不和，官员们也互相疏远。再没有谁去宴请袁谷。
袁谷对亲近的人说：“苏东坡说：‘到杭州任职是下酒食地狱。’可惜我到这里来任职，却正赶上了狱空（没有酒食可吃）！”
此话被传了出来，百姓皆引为笑谈。
笔者感佩苏东坡为官清廉，诚弃宴请；也觉得袁谷其人，讲了真心话，颇为可笑。忽然想到：中共恶党现在已经把中国社会，都变成了酒食地狱。民间有诗说：
红灯绿酒万民血，
玉盘珍馐百姓膏。
美幔落时民泪落，
欢声高处哭声高！
笔者又不胜唏嘘了！
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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