“德国反思”头一句：“赵明以他的超常承受，为爱尔兰政府和人民带来了一个美好的未来……这才是主角在这场戏中的作用、意义。”
师父在《正念的作用》经文中讲：“我叫弟子们发正念，是因为那些所谓的邪恶其实什么也不是，然而却由于大法弟子的慈悲被旧势力利用，它们保护下的邪恶生命有意地迫害，那么大法弟子所承受的已经不只是自身的业力，而是在邪恶生命迫害下承受着不该承受的，而那些邪恶生命又是极其低下的、肮脏的东西，不配在正法中起任何作用。”
从中我们可以知道：1、邪恶生命的迫害中，大法弟子承受了不应该承受的；2、那些邪恶生命不配在正法中起任何作用。
那又怎能认为，是赵明的“超常承受”为爱尔兰带来了美好的未来呢？这种因果关系是不存在的。这是对旧势力安排的认同。能否说“大陆弟子以自己的被打被杀，为全世界人民带来了大法的洪扬”？当然不是。如果没有这场迫害，大法能够更好地传播。爱尔兰政府和人民的选择，得益于师父的善解、爱尔兰大法弟子的不懈努力、全世界大法弟子的讲清真相和发正念。没有这些，别说超常承受，就是死去了也没有任何正面作用。也就是说，承受的迫害和大法洪扬全世界的结果没有关系。即便从承受迫害本身来讲，承受迫害也不是主体，而是我们大法弟子在承受迫害时纯善、慈悲的表现，向世人展现了大法的伟大。但是，大法伟大可不只是通过承受迫害中的纯善表现出来的。通过承受迫害来表现大法的伟大，不折不扣是旧势力安排。
“超常承受”的背后是什么？是“超常的迫害”。其“不配在正法中起任何作用”。师父要善解一切，而旧势力非要执著自己的安排，因此有了迫害，因此有了承受。这种承受是大法弟子不该承受的，是旧势力强加给大法弟子的。迫害不配在正法中起作用，又怎能说迫害带来的承受在正法中起作用呢？当然不能。
文中认为“这才是主角在这场戏中的作用、意义”。
“超常承受”的主角是谁？是赵明吗？不是。在“超常承受”中，主角是安排迫害，安排承受的旧势力。
旧势力安排了对弟子的迫害，安排其中的承受。迫害程度，承受多少，都攥在旧势力手中，是旧势力说了算。那么在其中的主角就是旧势力。
赵明为什么闯出来了？师父善解了一切，大法弟子发正念铲除了旧势力的安排，大法弟子讲清真相让众生摆放了位置。从发正念以来，我们几乎每次发正念都为他发，而我们每天少则四五次，多则十几次发正念。那还是刚刚开始发正念的时候，很多弟子对发正念作用还心存疑虑的时候。到了后来，我们每天都发十几次正念，次次都不忘给赵明发正念，铲除迫害他的一切因素。
赵明最后闯出魔窟，全世界瞩目，大法在爱尔兰洪扬，不同的人看法不同。
──国外一些同修认为，是赵明“超常的承受”，感动和唤醒了爱尔兰政府和人民向中国要求放赵明；（这种想法最终还是落在人对我们的帮助上，而忽视了师父的善解、大法弟子发正念、大法弟子向世人讲清真相破除旧势力安排）
──旧势力认为，如果不是我们安排赵明被抓被打，爱尔兰怎么可能选择光明的未来？我们尽力了，我们有功啊！；
──我认为，赵明和爱尔兰众生，最终是被师父善解了。在此过程中，赵明的坚定、全世界大法弟子讲清真相，全世界大法弟子发正念，缺一不可。
那么到底哪种看法更接近真相？
难道说，为了爱尔兰有光明的未来，赵明就必须被捆成对折、塞入脸盆、推入床下，十几个人压在床板上？难道为了爱尔兰有光明的未来，赵明就必须被十几个流氓围殴？难道为了爱尔兰有光明的未来，赵明就必须被迫不睡觉，被踢被打被电棍捅被流氓羞辱被恶警恐吓？有这个道理吗？没有。有这个因果关系吗？没有。
赵明“超常的承受”根本就不应该存在。他如果在爱尔兰正常的讲清真相，洪扬大法，一定会有更多的人得救，可能不只是爱尔兰，整个欧洲人民都会对大法有正面的认识。大法难道要通过弟子遭到的迫害来洪扬吗？所谓“殉道者的鲜血是信仰的种子”一说，那不正是旧势力的理吗？事实上，赵明刚刚回国，就有国内弟子建议他马上回爱尔兰，“一分钟都别在中国多呆”。
我体会，在讲清真相、铲除邪恶的过程中，要领会、认同师父善解众生的意愿并努力去实现，这是顺天意而行；要深刻理解发正念的伟大作用和伟大意义，并站在法上去发正念，一丝一念都不能被旧势力利用。
发正念是为什么？“为了减少对大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子们发正念，清除它们对正法有意的破坏，从而减少大法弟子在被迫害中不应该承受的，同时救度众生，圆满大法弟子的世界。”(《精进要旨（二）》“正念的作用”）
可如果思想深处还认可“超常承受带来美好未来”，那发正念能有用吗？首恶能死在德国吗？
还看到海外弟子写的文章，说他有一次发正念时看到大陆上空的邪恶生命，但认为不归他管，应是大陆弟子负责的，他当时就没有铲除，怕抢了大陆弟子树立威德的机会。后来悟到这么做不对，邪恶让他遇到也不是偶然的，后来他遇到邪恶就铲除，但发一念，威德属于负责的那个弟子。我们发正念时从没考虑过什么你的我的邪恶，也不是为了树立威德，只想邪恶除得越多越好，不让它们迫害大法、弟子和世人。是对正法负责，对师父善解众生的意愿负责，而不是为了什么你的、我的威德负责。
使我忧虑的是，国外同修在思想上还无意地认同了旧势力的安排，认为赵明受迫害是“大法的威力”，给爱尔兰带来美好的未来，扮演了主角。而且是在师父多篇经文深入剖析旧势力安排的来龙去脉、师父的实际意愿、发正念的作用之后，还在这样想；那么在德国铲除首恶的时候，有人认为应当把首恶“留到最后”也就不足为奇了。我认为，这种根子上对旧势力安排认识不清乃至顺从，是没能在德国制江死命的重要原因之一。
在和国外弟子交流的过程中，我认为海外弟子普遍存在的问题是：对大陆的邪恶和迫害认识不够，对国内弟子的困难情况没有一个深入认识，这是表象，其根本原因是对邪恶没有一个清醒认识。如果不能清醒认识邪恶，就谈不上从根本上铲除邪恶。
仅仅认识迫害表象是不够的，多少多少人死了，多少多少人经历了如何如何的酷刑，这仅仅是表象。做为正法弟子，我们必须深刻认识旧势力的想法、思路，认清他们到底要干什么。不仅仅是在旧势力给自己制造麻烦时与其对话和破除，而是只要旧势力存在，就要破除其一切对正法的安排。“当然，他们很多不一定是有意地阻挡，他们的存在就是必须解决的一层问题，他们的存在就是旧的因素，就是要归正的庞大天体，就是要救度的庞大生命。通过正法解决他们，或者是在正法中清除掉，或者是重新摆放位置，或者是原地同化，那么这些都需要一个过程，这个过程就是时间”（《在美国佛罗里达法会上的讲法》）
因此，连迫害的结果──“承受”都去认同，表象背后的实际安排都不去否定，那么如何去铲除安排这迫害、安排这承受的邪恶呢？
比如把首恶“留到最后”一说，我不知道国内弟子会有多少人这样想，我也不知道这样想的弟子如果在国内的环境中，没有钱，没有住处，没有身份证，面对一次次的大搜捕，名字、照片、身材、相貌成了“网上追逃”中成千上万弟子的一员……在这种环境中，是否还会这样想呢？
都在说破除邪恶破除邪恶，可是如果邪恶公然在你面前招摇而你不认为它是邪恶，那么谈何破除邪恶呢？
我认识的一位女同修，在流离失所的住处被抓捕。她拒不开门，邪恶砸门砸窗，最后撬开窗户抓走了她。这个情况要是放在明慧上，也就一两行字。可是国外弟子是否能体会在震耳欲聋的砸门声中的紧张？是否能体会窗户终于被撬开，恶警大批闯入时的情景？
另一个同修，在街上被跟踪、抓捕。被抓住的同时，她吞进了自己的钥匙，送到医院抢救时又吞进了铁片。最后，从三层楼上跳下逃脱。这个情况要是刊登到明慧上，也就三四行字。可是国外同修能否体会在日常生活中时时准备以死抗争的巨大精神压力？能否体会金属钥匙、铁片划破食管、挤入贲门的巨大痛苦？
“超常承受”这四个字不是那么容易说的。当看到同修在赞赏地谈赵明的“超常承受”时，我的心在深深叹息。“超常承受”这四个字被谈出来和我听进去根本不是一个滋味。这种以破坏大法为直接目的的迫害，是我们绝对不能认可和承认的。
认可“超常承受”这一念，就决定了首恶在德国时没被铲除掉、理直气壮地活下来，就决定了旧势力能钻你不纯正的空子。
2002年5月9日
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