一 对当前ＳＯＳ的理解
其实，‘江’一文只有四个字：‘原因’和‘借口’，主题只是一句话：江泽民迫害法轮功没有‘原因’，只有‘借口’・，而这种种借口完全是编造出来的，其实就是‘谎言’，是欺世的弥天大谎。而这些谎言（制造的借口）的实质是非常卑劣的，目的是毁掉大法弟子与世人，这是旧势力邪恶的安排：他们利用谎言对大法弟子进行所谓的‘转化’和洗脑，这种精神上的迫害比肉体上的摧残有过之而无不及，有一些大法弟子从各种酷刑的折磨中坚定地走了过来，但却被邪恶的谎言引入邪悟，给自己留下了污点，辱没了大法；他们以谎言欺骗世人，导致他们对大法抱有不好的想法，从而在正法结束时被毁灭。而这也正是当前迫切需要对中国人做的，因为他们受谎言的毒害最深 （当然还有其他原因）。同时在国外的讲清真相中，我们还要让世人（主要是西方人）明白这些欺世谎言的危险性，明白谎言不仅毒害中国人，更是在毒害全人类：对真善忍的迫害就是对人类人性的摧残，从而唤醒世人起来制止迫害，从而救度世人。所以我们的SOS活动表面上是我们呼吁世人的救援，实质上是我们在紧急救援全人类，把世人从谎言的迫害中解救出来。还不只是人类，而是不同层次的众多生命，因为当初邪恶是自上而下，一个层次不落地安排的。
二 怎样跟常人讲真相
怎样跟常人讲清真相是每一个大法弟子都在考虑并努力做好的。在我们讲清真相时不能只停留在常人层次上，但同时又不可以讲得太高太复杂，讲得太高，就需要详细地解释，那么就会引发一个接一个的为什么，从而失去谈话重点，还可能绕来绕去绕不出来。在我弘法的过程中，就曾经遇到过几次这样的情况，在有限的时间内没能把许多的为什么解释清楚，尤其是没有把想要讲的讲清楚。大多数人没有很多时间停下来谈话，那么就需要用最简练的语言，最恰当地把要表达的表达清楚，真正地‘讲清’真相，而这个过程本身就一个不断地清晰法理，不断地提高的过程。一年多的外出弘法，碰到各种各样的人，问到各种各样的问题，回答得好与不好，之后都用法来对照，看自己对法的认识还有什么不足，牢记‘不是工作是修炼’，就这样摔摔打打，在法中不断领悟。写出自己的感想来，只供同修参考，避免同修再走弯路，悟的对与不对，旨在与同修探讨，以利共同提高。例如，希特勒的例子是较为常用的例子，因为对西方人来讲，这个例子非常贴近、直观，他用谎言欺世及对人性的摧残与江泽民的所作所为在常人这一层具有类比性，更容易让人们联想到他们自己，破除他们‘与己无关’想法，真正认识到无视对人性摧残的危害性，认识到对真善忍迫害的严重危险性；中世纪罗马帝国迫害基督徒的例子也是较容易被人接受的，它对展示大法的伟大在常人一层也有类比作用，能够破除常人‘无可奈何’的想法。一次一位女士走过来很诚挚地跟我说：‘我知道你们都是非常好的人，但是因为你们是修自己的心的，而那个政府却是非常强大的。’说完，她意味深长地拍拍我的肩膀走了，我非常遗憾我没能马上告诉她：心的力量才是真正强大无比的。罗马帝国是曾经很强大，但基督教不但没有灭绝，反而因此而传播得更广了。邪的永远都不会战胜正的，不管它当时看起来有多么的强大。‘历史上一切迫害正信的从来都没有成功过。’（新经文：强制改变不了人心）
三 在法上认识迫害的实质
其实只要静下心来，认真学习师父的所有新经文，就会悟到师父一直在讲邪恶势力安排的实质及如何破除它。从讲邪恶的‘造事’，和邪恶‘对大法疯狂的失去理智的迫害’，到‘这一切要强加给我与法什么是决不能认可的’及教给我们正念除恶的方法，我理解无不是在告诉我们邪恶对大法的迫害完全是没有理由的，他们的所谓的‘考验’也只是个借口，是不能承认的，其实质是源于私的对正法的干扰与破坏，所以要坚决地予以清除。师父在跟常人媒体讲话时只是讲了常人能够理解的，实质的法理除了在新经文中谆谆教导以外，师父早在讲法中讲给我们了。师父在走向圆满中讲得更明：“当我指问最后的那些将被淘汰的高层生命，为什么给我与大法造谣时，它们却说：‘没办法，你走的太正了，要不怎么考验大法与你的弟子。’”多么赤裸裸地没原因而找借口啊！邪的迫害正的怎么可能有理由呢？！大法是宇宙中一切生命的根本，绝对的正，宇宙中任何生命都不可能找到迫害它的理由，如果有人想要制造借口来以身试法，不管他有多高的层次，后果是显然的。这场邪恶的旧势力安排的所谓‘考验’反映在常人这一层就是赤裸裸的流氓式的迫害，没有任何原因的失去理智的迫害，所有的借口都是编造的、强加的。这场迫害不同于常人的国家或团体之间的矛盾，双方都有理由互相指责，因为双方都有不正之处。有些人对这场迫害貌似公正的评判为‘公说公有理，婆说婆有理’，是常人陷于变异观念的逻辑，在大是大非面前保持缄默和逃避的借口，许多中国人持这样的态度，要破他们这个壳，我们自己需在法理上认清这场迫害的实质才行。
四 关于断章取义法理的几点思考
大法是圆融的、贯穿的，断章取义就会歪曲法，邪悟法。师父在讲法中多次强调这个问题：‘任何人都不能再从我的讲法录音中摘写或整理文字材料了，无论以什么借口都是乱法啊。’师父讲过为什么释教的经书在末法时期不能用来指导人修炼了，是因为释迦牟尼当时讲那些话时的情况、环境、所针对的人都发生变化了，所以那些话的含义都发生变化了。所以师父决不让他在一些特殊场合讲的话整理成文字材料。所谓断章取义，我理解一方面就是脱离当时的情况和环境去引用师父的原话，或者脱离整体的含义而摘抄师父的话，片面地理解法，还可能由此对法产生怀疑，导致邪悟。只举一个简单的例子，师父在‘我的一点声明’中讲：‘我也是个修炼中人’，我们是不是仅凭字面去理解，从而对师父多次讲过的‘我不在真善忍中’产生怀疑呢？是不是还要对法的贯穿性产生怀疑呢？如果这样，那就是最明显的断章取义了。我理解师父当时是跟常人在讲修炼人和非修炼人的区别，最简单明了地讲了我们不会参与政治，放在整篇文章中，再恰当不过了；如果把那一句话单拿出来，含意就发生变化了。
断章取义是谎言和借口的更隐蔽更阴险的一种方式，也是邪悟者和叛徒‘转化’学员、迫害大法的最主要手段之一。这些人常常引用师父的话，进行歪曲理解，引人邪悟。为什么会这样呢？话是师父的原话，可是环境、情况和针对的人都不同了，就不能再从字的表面去理解了，就象前面举的那个例子一样。对于有出处的师父的话，只要对法能够全面贯穿地理解，还是可以辨别的；但对于一些所谓‘师父身边人’打着师父在某些非正式场合讲的法的旗号所宣传的邪悟之理，就很容易被迷惑。话可能是师父讲得原话，但是师父在不同场合对不同的情况、不同的人讲的，也可能不是原话，是经过他自己理解又讲出来的，涵义可能就完全不一样了。如果不能在法上深刻地领悟法，及自己还没有放下的执著，就很容易走向邪悟。
师父多次告诫我们，在修炼的过程中不能总是和自己的过去比，而是要用法在不同层次对我们的要求来要求自己。当师父要我们‘决裂人’时，我们却还要‘最大限度符合常人修炼’；‘当大法要圆满你时却不能从人中走出来’，（建议）当师父让我们用功能正念除恶时，我们还让我们修好的一面‘坐在那儿不动’，那么我们就不能从人中走出来，不能真正作为一个正法弟子。第一次读到师父在‘严肃的教悔’中讲，‘无论他们怎么在家里所谓的坚持学法炼功，都是被魔控制着，走向邪悟。’时，心中不由地一震，只知道走不出来是错的，但不知道为什么师父讲这样做是邪悟，似乎不管怎样这些人还在大法中修炼，也应该还在提高。现在猛然明白了：说他们邪悟是因为他们断章取义大法，不符合法在不同层次对他们的不同的要求了DD师父昭示我们进入正法修炼阶段，他们却死守个人修炼不放，这样的修炼的路不是师父给我们安排的而是旧势力安排的，不是邪悟又是什么。大法就是这么严肃，来不得半点的含糊，如果不能全面地、贯穿地站在法上认识法，而是割裂法，挑符合自己观念的部分去学，就会导致邪悟。
再次感谢同修使我检查自己，更加全面、深刻地认识法理。不当之处，还请同修慈悲指正。
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2001年12月9日
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