酌古鉴今：不该缩头别缩头，须得放手且放手（数文）

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一、不该缩头别缩头，须得放手且放手

国家有难、百姓遭殃时，必须挺身而出，见义勇为，匡世济民。在这种时刻，不该缩头时，就应该伸头，绝不做缩头乌龟；对别人有益，对自己并无大害，可以放手时，便须放手，绝不打击报复，做到宽宏大量。狄仁杰就是这样做人的。

狄仁杰(630--700年)唐臣。字怀英．并州太原(山西太原)人。以明经举，累迁大理丞。断滞狱一万七千人。无冤诉者，擢侍御史。天授二年(692年)，任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。后为来俊臣构陷，下狱遭贬。神功元年(697年)复相，后为内史。他劝止武则天行正除奸，并以母子情 劝其召还中宗。为政慈惠。常以举贤为意，引拔张柬之、姚崇等公卿贤士数十人。为官敢谏。《旧唐书》言其：“犯颜忤旨，返政扶危。是人难事，狄能有之。”狄仁杰在不该缩头时，绝不缩头，这方面的事例，笔者先前己有介绍，兹有赘述。

狄仁杰在“须得放手且放手”这方面也做得好。天授二年(691年)，狄仁杰任地方官侍郎，兼宰相。

有一次，武则天对他说：“你在汝南做刺史时，很有政绩，然而还是有人说你的坏话。要想知道是谁吗?”

狄仁杰感谢说：“陛下认为他所说的是我的过错，我当改正；认为不是我的过错，这是对我的爱护。但是，那位说坏话的是谁，我不想知道。”

武则天称赞狄仁杰“不闻毁己者，是品德高尚的人。”

（事据《唐书》）

二、大孝独颂虞舜，英才单称周公

古人讲“大孝独颂虞舜，英才单称周公”。说的是古代能尽孝道的人很多，但只有虞舜被称为大孝之人，这是因为他做了其他人所做不到的事；古代有才能的人也很多，但只有周公被称得上大美之才，这是因为周公的才能，是以道德为根本。

自古以来，能尽孝道的人很多，但是像舜那样受了种种陷害仍能保持孝心者，毕竟少见。舜的父亲瞽，是个瞎子，舜的生母死后，瞽续弦生子名象，他由于偏爱象，对舜百般刁难，并欲置他于死地。有一天，瞽要舜到仓禀修补，瞽在仓下放火，舜借一个斗笠护身，跳下逃生。瞽又要舜去挖井，舜在井下挖土时，上面的瞽和象，趁机向井中填土，想憋死他，舜从预留的孔道逃了出来，得以不死。

瞽对舜是那样，而舜则始终如一地孝顺他，并且友爱兄弟。若换了旁人，早就因瞽“父不父”，而自己也“子不子”了。要不然，也早离家出走，能像舜这样完美无缺，实在难得。

周公的美才，只须从周代的礼乐行政，都出自周公之手，便可见一斑，这样的美才，已是后世之人所不能及的。然而孔子仍然说：“使骄且吝，则不足观。”由此可知，周公最难能可贵的，便是他的美德。世上稍有才华之人，便易趾高气扬，目空一切。然而周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，毫无骄吝之色。武王病时，周公祓洁斋戒，要以自己作为质押，代武王死；武王果然痊愈。武王驾崩，成王年幼，周公不畏流言，辅助成王料理朝政，成王长大后，再把政权交给他。周公不仅有美才，且不骄不吝，以德为本，所以孔子独称周公，并不仅是因为他曾制礼作乐的缘故。

（事据《史记》）

三、拜读父训

邝子辅 对儿子邝埜，管教始终很严格，邝埜在陕西任按察副使，很长时间了，想见父亲，便准备聘父亲为陕西乡试考官，他父亲生气地说：“儿子是这地方的高级长官，而父亲又是这地方的乡试考官，这样用什么理由 来回答人们的闲言碎语呢?”便写了一封信责备儿子。

邝埜曾经寄给父亲一件黄黑色的衣服，他父亲又写信批评他说：“你为国家执行法律，就应当努力为万民雪洗冤耻，排解纠纷，这样才能无愧于国家对你的信任。可你为什么要操心劳神，弄来这些衣服，用它败坏我的名声?”便把衣服封好、退了回去。

邝埜接到信后，跪着拜读，泪流满面的表示：接受父亲的教诲。

（事据《通鉴记事本末》）

四、朱熹爱国的心声

南宋初年，一直受北方金国的侵略，打了许多败仗。有一年，金国内部发生争夺皇位的斗争，金军后退，宋军乘胜前进，收复了大片土地。抗金斗争出现了一派好形势。南宋朝廷内部的抵抗派精神振奋，纷纷上书皇帝，要求乘胜追击，收复全部失地。

这时候，朱熹正在家里读书和写作。当前线宋军胜利的捷报，不断传来的时候，朱熹兴奋得整夜难以安睡。他乘兴写了好几首诗，来表达自己激动心情和对收复中原的无限期望。其中一首诗写道：

孤臣残疾卧空林，
不奈忧时一寸心；
谁遣捷书来荜户，
真同百蛰听雷音！

诗的意思是说：

我疾病缠身，静卧在偏僻的山村，
忧国又忧民呀，总放不下一颗赤诚的心。
是哪位好人把胜利的捷报送到我家门？
我高兴得像蛰眠的昆虫听到春雷的声音!

（事据《宋史》）

五、自美与自恶

阳子来到宋国，住在客店里，店老板有妾二人，一人漂亮，一人丑陋。那位丑陋的妾，受到众人们尊重；而那个漂亮的妾，却被大家瞧不起。

阳子问：“这是怎么回事？”

客店的伙计说：“那个漂亮的女主人，自以为漂亮，结果却使我们看不到她的漂亮。那位丑陋的女主人，自以为丑陋，却能使我们看不到她的丑陋。”

阳子听后，就教谕他的弟子们说：“弟子们切切记住：一心一意做好事，就不会自以为了不起，这样，走到哪里都会受到人们的爱戴。”

（事据《道教史》）

六、据文察人重品性

冀州进士张昌龄、王公瑾，二人都很有文才，名声早已传遍了长安城。但礼部员外郎王师旦，担任主考时，却把他俩的考卷，列为下等。满朝文武都不知这是为什么。

到上报录取名单时，唐太宗奇怪的问：“为什么没有张昌龄等知名人的名字?”

王师旦回答说：“他们的文章确实很有文彩，然而肤浅华丽，这种人一定成就不了大事。我要是把他们录取了，担心后来人仿效他们，而损坏了陛下一向倡导的良好风气。”唐太宗觉得他说的很有道理。

后来，张昌龄担任长安县尉，犯有贪污被革职。而王公瑾，也是始终没有什么好作为，乏善可呈。

（事据《唐书》）

七、将相和谐秉公义，奸邪难逞

吕后掌权时，封吕氏子弟为王，独揽朝廷大权，要强夺少主的皇位，危及刘氏天下。右丞相陈平，对这种局面非常担心，可是无能为力，又怕祸及自身，便长时间深居简出，心情苦闷。

陆贾前来给陈平请安，没有等陈平出来迎接，就进来坐下了。而陈平还在忧愁之中，没有按时出来会见陆贾。

陆贾说：“你官为上相，享受三万户侯的待遇，富贵到顶啦。如有忧念，大概是担心诸吕和少主吧？”

陈平说：“不错。这事该怎么办呢?”

陆贾说：“要天下安定，得看丞相的本事；要救天下危难，得看将军的能耐。将相和谐，皆秉公义，那么百官就会呼应；百官响应，天下即使有变，权力也不会分散。国家安危，主要掌握在将相两人手里。我想找个机会与周勃说说这个道理，可他总是和我开玩笑，理解不了我的内衷。你为什么不和太尉周勃，来往密切一点，友谊建立的深一些呢?”

接着，陆贾为陈平献了几个计策，来对付诸吕。陈平按照陆贾的意见送给周勃五百金祝寿，还送去了大量的歌舞乐队和寿酒，周勃也如此还报。这样，将相交深谊厚，吕氏的阴谋，就越来越没有市场了。

（事据《汉书》）