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一、李世民以义待人
尉迟敬德与其部将寻相、举介（两个人名），在休县(今属山西)归降唐皇。秦王李世民得到尉迟敬德这样的骁将，心中十分高兴，任命他为统军将官，仍然统帅自己的旧部八千余人，与其它各营的士兵混编使用，结果在并州(今山西太原西南)的战斗中，尉迟敬德果真打了胜仗，收复了并州。
后来，寻相等人，又叛唐而去。李世民的老部将领，怀疑尉迟敬德也将叛变，就把尉迟敬德关押了起来。
李世民闻讯，立即下令释放，并将尉迟敬德请入卧室，赠给他金宝，说：“大丈夫都讲义气，我决不会轻信谗言，而加害忠良。如果你坚决要走，可以把这块黄金拿去作路费，聊表我们共事这一段时间的情义。”尉迟敬德深受感动，表示决不离去。
不久，李世民被王世充围攻，形势极为险恶。正是尉迟敬德，不顾个人安危，拼死杀出一条血路，将他救了出来。
二、一人委曲活众人
张让，是东汉时的颍川(今河南禹县)人，灵帝时宦官。曾任中常侍，封列侯。善于搜刮聚敛，灵帝极为宠信，常说：“张常侍如我父一般”。后在袁绍抓捕宦官时，投河自杀。
陈寔，是东汉时的颍川许县(今河南许昌东)人，曾入太学读书，后任太丘长。党锢之祸起，受牵连的人，多有逃避，他自请囚禁。党禁开始解除后，大将军何進等人，敬重他，招聘他。但他坚辞不受。
宦官中常侍张让的父亲死后，灵枢运回老家颖川安葬。本郡的人都来吊唁。可是名士中，却没有一个人愿来的。
陈寔见此情形，出于礼貌，他虽不情愿，却勉强委屈自己，独自前去张家凭吊。
后来，朝廷又一次捕杀党锢之祸中的党人，张让因为感激陈寔前往吊唁他的父亲一事，便对党人多有保全、赦免。陈寔救活的人，可真是太多啦!
三、看在清官份上，黄巢不掠庐州
郑綮(读其)，是唐代荣阳(今属河南)人，字蕴武。昭宗时官至宰相。著有《开天传信记》。
当年，郑綮在担任庐州(今安徽合肥)刺史时，公正爱民，政绩良好。
黄巢的大军，从岭南地区北返，沿途抢掠，来到了淮南地区，眼看庐州百姓就要遭殃了，致使人心惶惶，不可终日。
郑綮便放下刺使的官架子，给黄巢写了一封信，请他不要骚扰庐州地面。黄巢看了信，对这位刺史的爱民之心，颇受感动。便笑着答应了。因而，只有庐州一地，未受损失。
后来，郑綮任满离去时，尚余有现款一千贯，寄存在州库里。这时，黄巢的军队，由于郑綮的离任，便多次攻破过庐州城。但是，他们都知道并尊重郑綮刺史的清廉，因此，没有一个人，去动用郑綮存放在仓库里的这一千贯钱！
四、刘秀宽仁，部下归心
王郎，是两汉之际的邯郸人，又名昌。本为算命先生， 后自称汉成帝之子刘子舆，被西汉宗室刘林等立为汉帝，建都邯郸。不久，被刘秀所杀。
光武帝刘秀，诛杀王郎后，在整理其留下的文书时，发现自己的部下与王郎结交、诽谤自己的信件数千封。他马上将信件密封，一封也不看，同时召集众将，当场全部予以烧毁，并且说：此举是为了“使怀有二心的将士们，放下心来。”
铜马贼（见注）兵败降后，刘秀封其大帅为列侯，可是，众降兵还是不放心，刘秀知道他们的担忧，就下令让他们各回营垒，好好休息。然后，自己不穿铠甲，不带兵将，乘马独自来到各营视察，问候。
降兵降将们见状，异口同声的说：“萧王刘秀，对我们推心置腹，坦诚相待，我们怎能不为他舍生忘死，贡献一切呢?”于是，都甘心归顺。刘秀便将众降兵，分配给诸将统领。从此，他的人马一下子壮大到数十万，关西地区的百姓，称刘秀为“铜马帝”。
（注：铜马贼：指王莽末年，活跃在河北的一支铜马军，领袖为东山荒秃、上淮况等人。后被刘秀击败，部众多被收编）
五、 以信治州
北宋的种世衡，被调任为环州(今甘肃环县)知州时，一向桀骜不驯的牛氏家族首领奴讹（人名），出城迎接。种世衡与他约定：明天到奴讹的营帐，慰劳各部落。
不料，这天傍晚忽降大雪，厚达三尺。身边的人，都劝种世衡取消这次行动。种世衡说：“我正准备以诚信，结交各少数民族，怎么能够失约呢?”于是冒雪前往。
奴讹见种世衡冒着大雪，竟然真的来了，不禁大吃一惊，说：“我家世代，居住在这座山上，以前的汉族官员，从没有一个敢来的。难道您不怀疑我危害您吗?”说罢，率领族众，环列拜见种世衡。大家都为种世衡的行为，深受感动，心悦诚服。
因此，朝廷在沿边诸城中，只有环州不加派增兵，不增加军粮供给，而地面最安定，军民关系最好，社会安宁。
六、 德量堪比诸葛亮的羊祜
羊祜，西晋大臣。字叔子，泰山南城(今山东费县)人。魏末任相国从事中郎，参与司马昭的机密。晋代魏后，积极筹划灭吴。以尚书左仆射的身分，统领军事，坐镇襄阳十年。
陆抗，三国吴名将。字幼节，吴郡吴县华亭(今上海松江)人。陆逊之子。官至大司马、荆州牧。
西晋的羊祜与吴将陆抗，双方在军事上，互相对峙，势不两立。可是，在道义上，双方都互相尊重。双方的使节往来，从未间断。
陆抗常常称赞：“羊祜的德量高致，即使乐毅和诸葛亮，也无法超过他。”
陆抗生病时，羊祜送来了药物，陆抗当即毫不犹豫的服用了。有人曾劝他别喝羊祜送来的药，陆抗说道：“难道这世上会有一个用毒药害人的羊祜吗？”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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