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一、心怀仁德，大义凛然
元朝时代，有一位官员名叫卜天璋，洛阳人。他自幼聪颖，长大后正直仗义。研读书史，懂得做人的大体。他在至元（纪元１３３６－１３４０年）年间，出任南京府府史。当时黄河以北，有饥民数万人，聚集在黄河边准备向南迁徙。皇帝下诏，令百姓回复故地，不得南渡，民众哗然不满，坚决不肯归家。卜天璋考虑到：百姓长期受洪水巨灾，颗粒无收，水深火热，他们离乡背井而去，是死里求生之举，不可横加阻止，否则定会发生变乱。便再三力劝总管张国宝：“听其便”，听任这些人渡河，不要阻挡。在总管同意后，卜天璋做了大量的工作：计划、引导、组织、帮扶……终于做到了顺民心，解民困，安民生，让数万灾民安居乐业。但这是违背皇帝圣旨的，是要被杀头的！在处理饥民南迁的问题上，卜天璋确实尽了“爱民之术”。结果是没有生出事端。须知，这样做的效果虽然好，但却是违背圣旨的。也就是说，这样做是冒了极大风险的。从这件事中，可以看出卜天璋是不顾个人安危，一心为民，怀有“仁德”之心的。
河南按察副使程思廉，察知卜天璋的贤良，便征召他为宪史。当时有个恶官，依仗权势，贪污受贿。御史揭发了他贪赃枉法。但是贪赃者后台很硬，由于卜天璋主管文牍，所以连他一起被诬陷，导致他和御史都被拘押。御史悲伤哽咽，吃不下饭。卜天璋问他：“为什么这样难过？”御史说：“我已经老了，只有一个女儿，心里觉得自己很可怜。女儿听说我被拘押，已经几天没有吃饭，所以我心中悲伤。”卜天璋说：“死职，义也。尽职而死，正合大义。为什么要哭泣悲伤？”御史听了他的大义之言，很感惭愧，不再悲泣，并向卜天璋拜谢。
后来，他们二人，终于都被赦免了。这件事．说明卜天璋心中有“义”，所以临危不乱。他被诬陷坐了牢，另一位坐牢的颇有点气短，而他却大义凛然，劝勉有方，确实难能可贵。
二、不畏凶暴，主持公道
几年后，卜天璋任工部主事。有一个名叫刘帅的人，横蛮凶暴地夺取了他人田产。官吏不敢处理，中书省传召卜天璋前去断决。刘帅终于被卜天璋折服，将所夺田地，归还了百姓。卜天璋不畏强暴，又一次打击了恶势力，为百姓伸张了正义。
武宗时，卜天樟迁升为宗正府郎中。尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属，都穿戴青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人，多得堵塞了道路，这是秦代的弊政，还值得今天我们来效法吗？”丞相醒悟，制止了这种作法。
三、为政以德，感动神灵
皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业。修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通。卜天璋捉住盗贼数百人，对盗首处以极刑示众，从此根除了盗贼之患，升任浙江廉访副使。到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管。
卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。当时中书省大臣负责监督管理更改田制之事，作威作福，州县官员争着贿赂他们，企图以此免受谴责。只有饶州路不送贿赂，中书省臣因此衔恨，要以严厉的法令中伤卜天璋，但所谓的罪状却毫无所得。
属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，官吏们都认为不能这样做。卜天璋说：“老百姓如此饥饿，如果等待向请求上面批准后再赈灾，百姓定会饿死。如果上司追究责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。他遇事就是这样的一心为民，无所顾虑。
有一次，大火烧到饶州的东门，赤炎冲天。众人惊恐，一时无计可施。卜天璋穿戴整齐，望火向天而拜，乞神灭火。大火真的因此而迅速熄灭。
他以政绩和品行极嘉，为朝廷所知，升任广东廉访使。先前，豪强们濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的历届长官，都因收受了贿赂，而置之不问。卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰挖开，便利了百姓。
鸣山有虎，凶暴残恶，为害甚烈。卜天璋便敬祭山神，发出灭虎的檄文，很快就将猛虎捕获。为百姓除了一大害。
岭南地区历来无冰，卜天璋到任以后，开始有冰，人们都说：这是卜天璋施行教化的结果。
当时的丞相主持国政，擢升卜天璋为中书属员。丞相府中政事有偏差时，卜天璋都竭力争辨，其他的官员很生气，对卜天璋的话置之不理，但丞相本人却喜欢听取卜天璋的意见，并且说：“属员们如都能像卜天璋这样建言，我还有什么可担忧的呢？”
卜天璋行为端正，不受贿赂。他与那些贪官污吏相比，他是泰山，那些人是一坏黄土粪壤。正因为这样，他的事也渐渐被老百姓传神了。饶州东们失火，他拜火而火灭；鸣山中虎为患，他移文山神，居然“立捕获之”；乃至于岭南结了冰，人们也说是他施行教化，感动了神灵所致。史官们还将这些事，津津乐道地写入史书，使之千百年来，传为美谈了。
四、政声显赫，青史留芳
天历二年，蜀地发生兵变，荆楚地区受到很大震动，朝廷又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已经年老，一定不会赴任（此时，他已退休，在家养老）。卜天璋说：“国家遇到了危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。
到任后，他整顿风化，严肃吏治。州郡之中，很快便肃然安定。当时谷价飞涨，卜天璋下令不要压低价格，听任民众自由买卖。这样便吸引来众多商人，用车船运粮食来这里，争着上市，米价很快就跌了下去。
他又扣留下前御史贪污的赃钱，用来赈助饥民。百姓都聚集在道路上，称赞颂扬他不止。正值朝廷下诏给三品官，令他们议论当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目，总名之为《中兴济治策》，一一切中时弊。
此后，他便辞官归家了。回到汴粱后，他把自己余下的俸禄，都施济给当地贫民，家中毫无储蓄。卜天璋却安然自得。
岳飞有一句名言：“文官不贪财，武官不惜死，则天下太平矣！”这段话是“互文”（古文中的一种修辞手法），意思是：文官不贪财，也不惜死；武官不惜死，也不贪财，则天下太平矣！为了精炼其词，所以采用了互文的表达方式。
卜天璋是个文官，他既不贪财，又不惜死。是真正无私无畏的好官！真正的好官，都是无私无畏的，他们无论是做文官或是做武官，都是既不贪财，又不怕死的。
中共邪党的官员，因为极端自私，故而又极端有畏；因此，个个都是既贪财，又怕死，臭不可闻，致使天下最不太平。原因就在这里！
（事据《元史•卜天璋传》）
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