【圆明网】周敬王十年，刘文公和苌弘想大规模扩建成周（地名）作为周的都城，为此，特地通告晋国，以求援助。晋国当时正是魏献子主持国政，他很欣赏苌弘，就答应了他，并打算会合诸侯，一起把成周建成都城。
卫国大夫彪傒正好到周王室办事，听到这件事，便谒见单穆公说：“苌弘和刘文公大概会不得好死吧？周诗中有这样的歌词：‘天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。’也就是说，上天要支持的，谁也毁坏不了；上天要毁灭的，谁也抵挡不住。当年武王击败殷纣，就作了这首诗，用来作为‘饫礼’之歌，给它取名叫‘支’，把它留给后人，以为永远之借鉴。
听着这歌曲，天天都戒慎恐惧着，大概武王作此诗歌就是要教导人民警戒自重吧！既然如此，则此‘支’诗中所说的，一定是完全领会了上天的意图了。要不然，绝不足以遗教于后人。如今，苌弘、刘文公要支撑上天所要毁灭的，不也太困难了吗？水火要毁灭的，尚且不可救援，何况是天要毁灭的呢？民谚说过：‘从善如登，从恶如崩。’意思是说，从善而兴，难如登山；从恶而亡，快如滑坡。
当年孔甲乱禹王之成法，四世而夏亡；商契勤身修德以治国，经过十四世的努力才得以兴起。帝甲又乱商之纲纪，只过了七世，商就亡了；后稷勤身修德以治周，经过十五世的努力才告成功。
天道一向是支持可行的而排斥不可行的。苌弘却背道而驰，还以此来蒙骗迷惑刘文公，使他不察而助纣为虐！因此，犯了三条必然导致灾祸的错误：违抗天意，此其一；背道而行，此其二；欺瞒他人，此其三。周要是不亡，苌弘一定被周王所杀。即便是魏献子，也要遭殃。
如果上天保佑，只是他自己倒楣而不祸及子孙，那就算是福气了。至于刘文公，子孙肯定遭祸。他们这几位先生，抛弃常法，不走正道，想干啥就干啥，更甚者，居然想用投机取巧的办法，躲过天谴，靠驱役百姓扩建都城来为自己沽名钓誉，灾祸大得很哪！”
这年，魏献子会合各诸侯国的大夫，先在狄泉集合，然后又到大陆（晋国之泽）去放火烧荒打猎，结果自己被火烧死了。到范氏、中行氏在晋国叛乱时，因苌弘参与其事，遭到晋国征讨，晋大夫叔向施反间计，周敬王信了谗言就在公元前492年把他杀了。到周定王时，刘氏家族也终于败亡。
本项记载，说明了天象变化与人事更迭的密切关系，祸福俱由天定，天不可违，民不可欺，天象变化主导一切，人得配合天意行事。“天人合一”是神传的宇宙观。逆天而行之人，没有好下场的！历史殷鉴不远，邪共战天斗地的歪论能得逞吗？
（取材自《国语.周语下》）
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