谈谈“众生怎样才算获救”

【圆明网】我们大法弟子所做的一切都是为了救度众生，可是近几个月来，关于众生获救的标准是什么，部分大陆同修产生了疑惑：是以明白大法真象的多少为标准？还是以是否在网上发三退声明为标准？

* 疑惑的状态

这些学员的思想方法是：世人已经明白了大法真象，如果没在网上声明三退能否获救？如果必须在网上声明三退才能获救，那世人明不明白大法真象又有什么意义？提出问题的学员认为，知道了“众生怎样才算获救”这个问题的答案，就知道哪些人已经获救，不用再花时间；哪类人亟待做工作；哪些人可以缓一步，等等。

还有的学员反映说自己至今没能从法理上真正理解“人不退出，那就是它的一份子、一个粒子、它组成的一部分，也就成了众神消除的目标”（《向世间转轮》）的真正内涵。怎样算是退出？我们做什么，人才能退出？这类困惑致使一些学员，一时间竟失去了以往讲真象的动力，其中相当一部分一下子将主要精力转移到了散发九评、劝人三退上（当然是以常人的身份理智的在做），认为这才是当务之急，讲不讲大法真象已经不重要了，有的索性不讲大法真象了。

* 神和人看问题不一样

其实，这些问题，更多的大陆同修在心静时都是知道答案的，特别是这些年修炼抓得很紧、跟正法進程很紧、讲真象做得很扎实的大法弟子。几个月来，许多明慧文章也都从不同角度谈过这些问题，但部分学员思维方式过于机械/单一（比如一件事出现了，就认为只有这件事最重要了，其它的都不重要了，甚至其它的都不能并存了；或者总是把问题隔绝开来认识），所以在字里行间一直找不到自己所追求的直接答案，日复一日产生了焦急和不安的心情。

其实用神的一面来看问题，就不会出现这些疑惑了。人的思维加上长期党文化的浸泡，才造成这样认识事物。既然暴露出来了，那就是应该修去，而不是继续顺着这些东西去思考和追求。神看问题是圆容的、超脱的，都是跳出那件事情本身去看的。一件事出来，看其根本是什么，就不会因为环境的变化和新形势的出现而发生改变与困惑。

* 对大法的态度是最终获救的根本

众生怎样才算获救，这个问题每个坚持学法的大法弟子不可能不明白答案。师父这些年一直都在讲不计众生一切过往之过，只见对大法的态度。师父讲出的是法，而不是常人中针对某个工作的特定答案啊。为什么现在出现了九评，而且通过海外媒体和中国大陆的民间渠道在大力推广？这不正是天象的变化吗？这正是大法救度世人、让世人明白大法好所需要的啊。

* 很多世人被恶党障碍着，拒绝听大法真象

大法弟子讲真象好几年了，多少世人明白了真象，得到了未来；但还有很多人受党文化毒害太深，障碍很大，大到根本不听真象，正如师父最近的新经文《不是搞政治》中所说的：“法轮功学员在揭露迫害、讲真象中真的就看到了一些中国人连听都不听——他们真的认为党说的一定是对的、中共政府说的一定是对的，认为法轮功真是象中共宣传的那样。”这样的人数量并不小，而且很多根基还跟高，那我们要救他们，当然就要针对这些人的特别障碍去下功夫。

* 九评能有力破除障碍，打通世人认识大法真象之路

清楚恶党控制之后，这批世人才有机会做出自己的选择（而不是附体的选择）。九评不正是破除这部分人听真象障碍的利器吗？退党也是为了推动这些人做出清晰的选择。退党不但是世人坚定摆脱恶党控制的明确表示，而且能让世人避免在恶党被淘汰时被一起淘汰。所以说，让世人看九评不是目地，退党也不是目地，目地是让世人尽快通过退党的具体方法行动，表明自己坚定摆脱恶党控制的态度（因为对这些人来说，选择摆脱恶党控制是和摆脱淘汰紧密相连的。当世人真的选择了看完九评、选择了退党之后，其身体里、头脑里的那些恶党的因素和控制他们的邪灵就会被神清理掉，那时人就会恢复到人自己的状态，再见到大法真象时，就会做出其本心的选择了——接受真象、还是拒绝真象。那种情况下，人选择什么，那就是他自己的最后选择了。）

* 大法弟子做好所有该做的都是在配合天象

很多人看完九评并发表退党声明之后，不用多讲，他/她对大法真象一下就能接受了，和以前的态度截然不同，这就是九评的作用，所以说，九评不是目地，而是过程中的破除世人获救的障碍的重要环节。如果有的常人九评也通读了，退党声明也发表了，但还是不能正面认识大法好这个真象，那是不是属于因其自身的选择而“过了此劫过不了彼劫”呢？这样的人，我们只能尽心尽力而不能执著。师父以前讲过“全民反迫害”的天象，相信到那个高潮出现的时候，每个世人都要在大法面前做出最后的选择。全面反迫害既然是天象，到时候一定会出现的，我们现在所做的一切破除障碍、讲大法真象、讲迫害真象，都在起着配合天象发展的作用。

* 不同侧重、不同角度、不同方式同时進行，不受形势变化左右

新的形势出现，是会增加我们要做的内容，但同时也会让我们以往一直在做的更加有效。讲真象也好，破除世人障碍也好，这些都不是常人的工作任务，不能用做常人工作的思维去认识。

大法弟子不同时期所做事情有变化，整体上却不会只有具体某一件事才值得一做。都是不同的事情同时做，不同的方面同时做，不同的侧重点同时做，不同的方式同时進行。这和少数怕心重、放不下利益之心的学员找借口不努力做三件事是两回事。后者不是一个堂堂正正大法弟子应有的心态和行为。师父2001年7月在华盛顿DC国际讲法中讲过，大法弟子“你们是个整体，就象师父的功。当然你们和功可不是一回事，我就是举个例子。就象是我的功，同时都做着各种事。有在庞大的宇宙中不断的向微观、向更高更广以巨大之势冲击的，气势非常庞大，速度非常快，超越一切时间正大穹的，有的在这种冲击过后，去消除不同层次生命的罪业，平衡生命在不同层次纵横交错的一切关系，有的同化生命、有的重新摆放着生命的位置，甚至于在生命的最微观，各个层次中都做着不同的事，有的在低处空间做，有的保护学员，有的在清理邪恶，各方面的功都在这样的做。就是说一个整体不一定都做一件事情。但是无论你做任何一件事情，你都得配得上你的大法弟子称号。”（《导航》-在华盛顿DC国际法会上讲法）

* 任何时候做什么都不忘修炼、提高心性

每当我们理解了法的内涵，都是因为达到了修炼人的心性标准、无所求而自得的，是书中的佛道神展现给我们的，而不是自己象常人那样“变聪明了”、“想明白了”，所以时时修炼自己、注意向内找提高心性，是非常重要的。不能说因为我想搞清师父讲法中某几句话“到底是什么意思”，或者我非常想做某件事象找“确凿的依据”，或者其它的人的思想方法，就抱着很强的心和观念去追求——那么执著的时候，神怎么会把法的内涵展现给你呢？

建议有上述疑惑的同修静下心来，大法弟子做任何事、遇到任何问题都有修炼的因素包含其中。师父在今年的《新年问候》中告诫我们大家：“不要总是用人心加长你们提高认识的过程。你们是走在神的路上的人，每一个执著都是障碍。”不抱着固定的思想方法、放下让别人按照自己的人的思路的框框谈问题的心，才能真正认识事物的实质。