静

【圆明网】前一阵，附近的有些功友还说：一入静就有点打瞌睡。过去在个人修炼中的一段时期这是个普遍的问题，当然现在从正法修炼中大家都知道如何对待了。在这里，我也想谈谈自己对“静”的理解。

什么是静，静实际上是生命的体现。一个生命的“静”事实上是境界的所在，是不受其境界以下的各种生命物质制约的表现。“静”也就是“纯”，一个生命静到哪一步也就是纯到哪一步。“静”是真正的“自在”。对不同的生命来说，真正的静是其先天最高境界的最正体现。而对大法弟子的“静”来说，则是“真、善、忍”大法在不同层次不同境界的无比伟大无比辉煌的体现。“静”不是一种生命，却涵盖一切生命。真正的“静”如同“慈悲”决不是人所认为的善一般，他也决不是人所认为的不动。每一境界的最正的展现就是那一层生命的静，包括种种演化。“一个心不动，能制万动。”(经文《去掉最后的执著》)“不动”是不动于法。在漫长的历史中，众生都偏离了法，许多在今天所谓不动的生命，实际上已经不“静”了，他们已经不纯，对邪恶的漠视就是他们“动”（偏离）于法的最大体现。

“三教修炼讲无为，用心不当即有为；专行善事还是为，执著心去真无为。”（《洪吟》“无为”）有为无为不在有没有动作，“静”也如此。

真正“静”的状态，师尊早已明示：“有意无意，印随机起；似空非空，动静如意”(《法轮佛法大圆满法》)。在伟大的“静”面前，小小的“瞌睡”怎能干扰至高无上正法神的神威。

万古而来，真“静”者，唯今之大法弟子。

请同修指教。(正见网转载)

2001年12月18日