当仇恨成为一种政治文化

【圆明网】加拿大的《华侨时报》因为散布仇恨，被法轮功学员以诽谤罪告上法庭，此案显示江泽民集团对法轮功的仇恨宣传早已走出了国界。

今天的中国，如果为它号一下脉的话，你就会发现她的血液里浸淫着一种莫名的对法轮功的“仇恨”，同时，还有一股弥漫得无处不在的有关法轮功问题的政治高压。

前不久，在北京的岳父岳母在电话里一再告诫我一件事，说是我一位在内地家乡工作的老同学专门给他们去了电话，劝我不要再给他寄有关“那些事”的电子邮件，说是已经定了案了，没有人相信我说的了。

曾经和我无话不说的好友，他居然不肯，或不敢直接告诉我，而要通过别人，这是一种什么心理呢？

在四川东部的一个小镇中学当历史老师的家人也告诉我，上级的考试内容要求他们学校不但政治课上要批法轮功，他的历史课上也得要批。可以想象，江泽民集团制造的那些血淋淋的谎言，在课堂上由学生们信赖的老师直接宣读给他们时，孩子的心中会种下对法轮功多大的仇恨！

同样地，当就业、就学、上岗、高考、甚至出国都要与法轮功问题挂钩时，人们将面对什么样的政治压力！

1、江泽民集团为什么要进行仇恨宣传呢？

1）镇压缺乏合法性和群众基础

近二十几年来，××党的矛头转向民运、藏独、台独、自由化、和平演变等。在领土问题上，老百姓同政府一条心；对于民主西化，人们又有一种不确定和不安全感。所以，要发动对这些东西的批判时，××党拥有一种先天性的中国特色的“群众基础”，很容易就煽动起来。

而法轮功自传出后，在老百姓中间，由于祛病效果显著和人们对道德回升的精神渴求，传播得越来越广。要想镇压这样一个没有政治企图的修炼团体，江泽民最缺乏的就是合法性和群众基础。

1999年4月天津警察抓走学员后，引发了法轮功万人上访北京。后来政府发布通知宽抚百姓，说是从未禁止气功，群众可以照常炼功。3个月后，江泽民一意孤行，执意要镇压，人们当然难于接受。

怎么办呢？用诽谤宣传来煽动仇恨就成了为江泽民集团解围的唯一稻草。

2）镇压缺乏道义基础

与其他政治性团体不同的是，法轮功不涉及政治，以“真善忍”为信仰准则，教人做好人，不但是理论，更是学员们的自觉实践。提倡真诚、宽容、忍让，不抽烟，不喝酒，戒毒戒赌，婚姻专一，不贪不贿，凡事先为别人考虑……对社会有百利而无一害。可以说，法轮功占尽了道德先机。

江泽民集团要对这样一个“精神文明”的典范下手，在道义上完全没有合法性，那么，丑化诬陷散布仇恨就成了江泽民集团能够维持镇压的必然手段。

2、江泽民集团搞运动又是如何得逞的呢？

经历过无数政治运动的中国人，对于血雨腥风的宣传，应该是有很大的免疫力了。在这场对法轮功的迫害中，许多人能够被仇恨宣传所再次欺骗，江泽民集团靠的就是高强度铺天盖地的宣传攻势和不给法轮功任何辩解的机会。就连非典国难当头、神五飞船上天这样的事，江泽民集团都要用来制造谎言栽赃丑化法轮功，散布仇恨。

人们对一件事的承受力都有个“临界值”，当这种仇恨宣传浓烈到一定程度，持续到一定时间之后，人们的免疫力就失效了，这就是“三人成虎”、“曾参杀人”等典故的来历。而江泽民集团这几年持续不断地造谣诽谤，人们如何又顶得住呢？

伴随着仇恨宣传，就是政治高压。社会的各个领域都与法轮功挂钩，××党自己把法轮功当作头号敌人，成为一切内政外交国策的出发点。老百姓面临的压力可想而知。

武汉青年大学生孙志刚在收容所被打死一案曝光后，人们敢说敢评，甚至惊动中央；而成百上千的法轮功学员被折磨致死，无数的学员在监狱遭受酷刑，人们却噤若寒蝉，大陆的媒体、网站从不敢报导，有的不相信，也不愿也不敢去调查了解，甚至自觉地站在江泽民集团的立场，责骂受害者。相反，诽谤法轮功的消息一出来，就会传遍许许多多的网站，这些网站以此显示其自觉紧跟中央的姿态。

这种政治高压下的仇恨，使得害怕卷入政治的人，麻木冷酷；使得为了个人利益的人，助纣为虐。

可以说，这场仇恨宣传，在今日中国造就了一种深入骨髓的仇恨文化。

当仇恨成为中国的文化时，热衷于“文化交流”的××党，在向世界输出什么呢？

看看加拿大的《华侨时报》被送上审判席，就知道了。