人的不满主要也是观念被触动了造成的，观念越强、被触动时越难受、不满也就越旺盛。人后天形成很多观念，这个事应该这么做，那个事应该那么做，这样我喜欢，那样我觉得不好。而且人是用一种固定的眼光看问题，当别人做了一些自己认为很好的事，就认为那个人很好，他/她做的事都应该达到自己认为的那个好；相反，当别人做了几件自己很不认同的事，就认为那个人怎么那么不好，而且以后一想起那个人都感到不愉快，因为已经把那个人定在不符合自己认为的那个好的线上了（其实真修者身心每天都在发生着本质的升华，所以是最不适合被用固定的眼光衡量的）。人在不知不觉中已经把自己的这些观念当成了判断事物的标准，当这些观念被触动时，马上就会感到不满，对自我标准执著较强和情重者还会有更激烈、绝对的反应，做出过激的言行。
观念会产生思想业力，思想业多了以后会反过来作用于人，所以有的时候无论情绪还是观念的活跃，又都是思想业在表现自己、支配那个人。大法弟子在修炼过程中要不断同化到“真善忍”大法中去，最终达到新宇宙要求的纯清，那么自己思想中和身体里在旧宇宙形成的所有不纯的东西，都是要丢掉的，否则无法进入纯净圣洁的新宇宙。从这层道理上来讲，当每一次有不满的心出来时，大法弟子要及时抓住冒出来起作用的那个旧的观念，修掉它。
从另一层道理上讲，大法弟子没修成之前用自己的观念和认识作标准去要求其他大法弟子甚至常人，是不合适也是没有用的。为什么不合适呢？为什么没有用呢？因为真正能改变人的是师父的大法，修炼中的人之间只能相互提醒、相互促进，而不可能通过要求来达成改变他人的效果，即便对方改变了，也是因为对方经提醒回到了法中，按照他/她自己认识到的法理的要求去做了才改变的。其实师父传法度我们的过程也是我们学习的榜样。师父不但把大法传出来，而且对我们都是从完全为了我们好的基点出发讲道理、劝善、鼓励，让我们看到大法的珍贵、自觉自愿地在同化大法中去掉不好的人心，而不是简简单单地“要求”我们提高或者“指责”我们的过错。没有师父的无私、慈悲和洪大包容，我们众多大法弟子是很难在修炼中走过魔难、在魔难中学会履行度人的历史使命的。
面对“自己对，别人错”的情况，比如有些修炼人坚持明显不符合大法基本要求的言行，我以前对这些心里也很过不去，感到又力不从心，因为对方如果法理上明白，是不会做得那么不好的，问题发生了往往也不是一下子就能认识到、修好的；而自己又总是担心地盯着对方给法造成损失的一面、影响修炼环境的地方，心底里觉得很焦虑，所以这么修、那么修都做不到心平气和地去起那个正面的作用。后来有一次我想到，总是遇到这样的情况，这样的情况总是让自己动心，这说明自己有个什么东西该修去而没修去，或者什么法理早该认识到了而自己却没有足够清醒的认识，这次一定要修过去，请师父帮忙并严格要求。
几天后，在学法中脑子里渐渐地看清了一个真象：没有师父正法，我们是没有今天的；所有世人的命都是师父用巨大的苦难付出和承受从走入最后的坏灭的旧宇宙中赎下来的、是师父要救要度的，包括大法弟子。那么我们应该如何相互对待才符合正法的需要呢？
师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲过，“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”我们没有资格因为自己的观念、人情与执著给师父要救要度的其他生命制造障碍。――作为旧宇宙中的生命，只要修炼未结束，我们个人在每个阶段能认识到的标准再好也不可能是纯净的，所以不能绝对化地、用固定的眼光看待自己和衡量别人的一切。还有一点很主要，大法修炼是“真、善、忍”同修的，修者一定要修善，要无私、宽厚、体谅地对待他人，严己宽人。所以我们要做的最大的善，是在修炼、纯正自己的过程中，不断地调整自己以顺应师父正法的要求，在修炼和大法工作中相互扶持、共同善待，相互包容，以便大家都能按照师父希望的那样走正，一直到走完修炼的最后一步。
当然，相互包容、宽以待人不等于相互迁就、纵容不好的东西，这方面的讨论请容以后单独成文进行。
以上为个人当前的认识。如有不当之处，欢迎慈悲指正。
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