清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此俱寂，惟余钟磬声。
我和璐璐站在潭柘寺的正门前，请璐璐的两位瑞典朋友给我们合了个影，我让他们一定在取景时照下我身后墙上的八个字“法轮常转，佛日增辉。”
潭柘寺始建于晋代，迄今已经有一千七百多年的历史了，民间有“先有潭柘寺，后有北京城”的说法。山门上匾额“敕建岫云禅寺”为康熙大帝御笔亲题。寺庙周围八面环山，九峰拥立，名胜颇多，象天王殿前“漏砂不漏米”的大铜锅，流杯亭前有龙虎花纹的流觞曲水，大雄宝殿前一株柏树和一株柿子树长在一起形成的“百事如意”和竹地前珍贵的“玉镶金”竹树等等。
最神奇的莫过于大雄宝殿前那株树龄已有1300多年的银杏树了，乾隆皇帝封此树为“帝王树”。它的神奇之处在于清朝每一个皇帝即位时，都会从树的根部生出一个新的树干，并渐渐与老树生长在一起，每当有皇帝驾崩时，就会从树顶掉下一个大树杈来。
璐璐的这两位瑞典朋友是一对儿六十多岁的老夫妻。男的叫斯万，是瑞典一个著名的通信界权威，女的叫莉莉安，虽然满头白发，但看上去仍然庄重典雅，颇具皇室风范。
我带着他们一一游览这些名胜，并详细解释这些名胜的来历和历史典故。当他们听到“帝王树”的故事时，兴奋得两眼放光。
“我上次也来过一次北京，”斯万对莉莉安说，“导游从来不给我们详细介绍这些有意思的东西，总是领着我们去购物。”
“中国的文化就是很有意思，”我说，“我经常为她的博大精深而感到骄傲。”
我们驱车返回北京的时候已经是傍晚时分了，斯万与莉莉安兴犹未尽。
“咱们晚上去哪儿吃饭？”我一边开车一边问璐璐。
“去‘鸭王’吧，我听小马说那儿烤的鸭子比‘全聚德’还好，”璐璐说。
“是民族园旁边的那个吧，我听张斌前两天也念叨来着，好象需要事先定位子才行。”
“小马给了我一个电话，”璐璐一边说一边掏出手机和小电话本儿。
“杨先生，”莉莉安说，“你真是一位很好的导游。”
“谢谢，”我说，“我从小就对中国的历史和文化非常感兴趣。你知道吧，世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦都淹没在沙漠中了。现在的埃及人跟古埃及人不是一回事儿了，现在的伊拉克人也不是古巴比伦文明的继承人。希腊文明被罗马继承了一部分，后来又随着日耳曼的入侵而毁掉了，古印度的文化被雅利安人扫灭，辉煌的玛雅文化也被西班牙人付之一炬，唯一没有中断地记载并传承下来的古文明就是中国的文明了。”
“这就是你们东方文化的神秘之处吧，”斯万说。
“你说得很对，东方文化之所以神秘是因为......嗯，”我停顿了一下说，“你们相信神的存在吗？”
“我想可能吧，莉莉安非常相信，”斯万说。
“我总觉得我和西藏有一种说不清楚的联系，虽然我从来也没有去过西藏。”莉莉安说，“我感觉我以前在西藏转生过。”
我笑了笑说，“我相信人是神造的。我看过一本书，其中列举了遍布全球各个国家和地区的民族，包括中国、中亚、新西兰、澳大利亚、非洲、古希腊、阿拉伯地区和美洲的民族，他们有一个共同的传说神用泥土造了人。我觉得，在没有任何远程交通工具，更不要说文化交流的原始社会，在地球的所有陆地上都流传着一个相同的神话，绝非巧合。”
“这一点我从不怀疑，”莉莉安说，“《圣经》上不也说上帝用泥土造了亚当吗？”
“嗯，不要觉得我很奇怪啊，”我说，“我很喜欢琢磨这些事情。《圣经》上还说上帝把亚当和夏娃赶出伊甸园后，用皮子给他们做衣裳穿。因为人刚被神造出来的时候没有独立的生活能力，神就手把手地教人怎么生活。在中国，历史记载得更详尽，谁教人种地，谁教人盖房子，谁教人怎么用草药，谁给人创立文字等等。实际上，所有的古老文化都是神传文化，但是他们都断绝了，只有中国文化中保留的最多，中国文化的神秘性也就是因为她和神的联系。实际上，中国文化最最宝贵的地方也就在于此了。”
“很有意思，”斯万说。
“刚才莉莉安说她觉得她在西藏转生过，其实西藏也有许多神秘的现象。”我接着从西藏喇嘛的虹化说起，讲到现代考古学对史前文明的发现，又讲到佛法的博大精深，以及现代科学研究方法中存在的局限性，从潭柘寺到民族园路上将近两个小时的车程，斯万和莉莉安都听的津津有味，不时问我一些我没有说清楚的地方。
“你的这些思想很新颖，”莉莉安说，“是在学校里学的吗？”
“不是，”我说，“我和璐璐都在修炼一种佛家功法，这些道理自然就明白了。你听说过法轮功吗？”
(待续)
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