“师父讲的东西，虽然你看不到，但是可以实践。通过实践就会发现师父讲的是真的。”我想了想说，“你们知道法轮功是怎么传开的吗？我们没有任何属于自己的媒体，那我们怎么能让别人知道并了解我们呢？我记得师父在99年的中南海事件发生后，在悉尼接见中文媒体记者的时候说了一下这个问题，大概意思啊，我重复不出来原话，就是一个人学了以后觉得好，他就把他身体健康的好转、思想境界的变化告诉他的亲朋好友。比较亲近的人嘛，互相之间都是很信任的，绝不会说我上了个当，我就告诉我所有的亲朋好友都来上当，这是不可能的。我们师父从来没有告诉我们要这么做，都是我们自愿这么做，这种流传比任何媒体报道和广告都有效。好比我妈妈病好了，我看见了，她也对我说法轮功怎么怎么好，给我本《转法轮》，我一看书一炼功，也觉得好，就再告诉张璐。她再告诉她的同学朋友。这种增长是指数增长，当然就越传越快。”
大家都沉默地听我讲。我继续说道，“所以你们不要看师父表面的语言好象听了一会儿也没有什么，因为师父讲法要照顾到各种社会阶层和文化程度的人，只能用非常浅白的语言去讲，但是你体会一下他的内涵是很深的。‘名、可名、非常名’啊，这是老子讲的一句话。”
“道、可道、非常道，名、可名、非常名，”张剑念了一句。
“什么意思呢？”我问张剑。
张剑想了一下，没有说话。
“老子在传法的时候啊，诸子百家都把自己的东西称为‘道’，但是老子说他的‘道’和别人是不同的。但是老子在讲述超越常人生活经历的‘道’时，却遇到了一个语言障碍。我打个比方说，如果我问你什么叫‘甜’，一个一辈子都没有吃过糖的人，无论你用什么语言解释他也不会明白什么叫‘甜’，因为他根本没有这个概念。老子讲的‘道’肯定是比常人高了，他在《道德经》中说有一个东西，在有天地之前就有了，‘有物混成，先天地生’，后面他说我不知道应该管他叫什么，所以就叫他‘道’。‘名、可名、非常名’嘛，我说的意思就是老子在讲‘道’的时候，用了许多人中的名词，但却不是常人中名词表面的概念。师父讲法也是一样，不可能造出一些新名词来去讲法，那样人也听不懂。但是同样的名词，从师父嘴里说出来，它的意义就不一样了。这个需要你们放下心来去体悟才能体悟到的。”
在当今的这个社会啊，尤其是表面上科学的发展，让人越来越沉醉在眼睛看得到，身体感受得到的物欲之中，在这样的一个环境中，许多人就算是能够碰到正法，但是他们却被麻木得没有感觉了。谁要是在这种情况下，发愿说要修炼，这个人都了不起。你看《西游记》的第一回里说美猴王在水帘洞中看到一个老猴子死了，他就说他要出海寻找修道之人，求一个长生不老的法门。吴承恩在这个地方写了一句诗说‘这句话，噫！顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成’。美猴王就发了这一念，他就到菩提祖师那里修炼去了，最后成了正果。你看到发这一念很简单，也不是人人都能发得出来的。能发出来的人，在神的眼里看就非常可贵了，那是这个人的佛性出来的。佛教中说啊‘佛性一出，震动十方世界’。
我停了一下，又说，“我跟你们讲大法的好啊，不是要让你们一定相信或者一定象我一样的修炼，你们修炼与不修炼对于我来说能有什么影响？只不过我觉得人生一世啊，能碰到正法的机会太渺茫了。你看《西游记》中说唐僧去西天取经，走了十四年，历经九九八十一难，这才把经取回来。他说‘人身难得、东土难生、正法难遇，全此三者，幸莫大焉’。人生如白驹过隙，你们谁能记得自己前一世的喜怒哀乐，转生的时候荣华富贵你都带不走的，而且和你亲爱的配偶子女都要分开。人人都想要天长地久的幸福，什么是天长地久的真东西啊？”
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(待续)
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