爷爷的声音：密勒日巴在经历千辛万苦之后，终于得到师父传授的口诀，正式开始了修炼。其实在正式拜师之前，师父已经在管他，为了拜师而经历的那么多磨难，其实就是在安排他偿还罪业，为今后的修炼打基础了。古时候的正式修炼主要靠打坐入定，在定中长功提高。得到口诀和灌顶后，密勒日巴就进到一个山洞里修定。头顶上点上一盏酥油灯，灯不点完，身体不动，也不下座。这样终日终夜的打坐，很快一年就过去了。一天，密勒日巴做了个梦，梦见空行母告诉他，要想即身成佛，必须要会“夺命法”。空行母是密宗崇拜的一种神，相对于我们常说的菩萨。于是密勒日巴打破窟门，出了崖洞，来到上师的面前。
画面上密勒日巴跪在上师面前，说：“昨天晚上我梦见一个美丽的绿衣女郎说我应该求‘夺舍’法，不知道这是魔障呢？还是空行母的授记？如果是授记，我想求您传我‘夺舍’的口诀。”上师静默了片刻说道：“这是空行母的授记。前几天我在卫地北方的时候，也梦见一个征兆叫我去求这个法，同时我也还有些口诀不大明了，要请问上师，所以我决定再去印度一趟觐见那诺巴上师！”
爷爷的声音：于是马尔巴上师把所有弟子的供养，换成一碗多黄金带在身旁，动身去了印度。当那诺巴尊者得知是密勒日巴要求这个法时，惊奇地唱了一首赞歌：“北方黑暗中，如日出雪山；其名号日巴，我至心敬礼。”唱毕，合掌闭眼，向北方俯首着地，敬礼三次；当地的山林树木，也一起向北方屈身点头三次。直到现在普来哈慈地方的山和树仍然都是向着北方西藏屈身点头似的。
马尔巴上师得法之后回到了西藏。不久他的儿子夭逝了。为了使他的教导发扬光大，马尔巴上师根据四大弟子的时节因缘，分别传授了他们不同的修法。传给密勒日巴的是拙火成就法。上师还指示他今后应该在雪山峻岭间修行。不久各大弟子都回去了，而上师却留密勒日巴多住几年，以便再传他一些特别的口诀。于是密勒日巴又到山洞里闭关打坐。一天，闭关时从来不睡觉的他，早上却昏昏地睡去，还做了一个梦，梦见自己回到了嘉俄泽老家，看见那四柱八梁的家破烂不堪，田地里长满了野草，母亲死了，妹妹变成了乞丐，流浪到他乡去了。想起自己从小的不幸遭遇，想起这么多年母子未能见面，密勒日巴忍不住大声哭喊，从梦中哭醒了过来，泪水把衣襟流湿了一大片。于是他不顾一切地打破窟门，来到上师的卧房。
画面上马尔巴上师仍在睡觉，密勒日巴跪在他床前，在上师的枕头边禀告。上师就醒了。那时，清晨的太阳射过了窗户，正照在上师的头上。同时，师母正拿了早餐进房来。马尔巴上师说：“儿啊！你突然出关，是何缘故？怕是中断魔障，快回去修定吧！”密勒日巴说：“我梦见母亲死了，妹妹流浪他乡了。师父呀，请您允许我回家看看吧！”上师说道：“儿啊！你若一定要回去看看，你可以走。可是，刚才你进来的时候，正值我在睡觉，这就是我们父子今生不能再度相见的缘起啊！但是，太阳照着我的屋子，象征着你的教法，将如朝阳一般照耀十方；尤其是太阳正照着我头顶，这是修传派的教法将得到发扬光大的缘起。达媚玛恰巧拿饮食进来，这表示你将能以三昧定食养身。唉！现在我也只好让你走了。达媚玛，请你准备一个好的会供！”
小强：爷爷，什么是缘起呀？
爷爷：佛家认为世界上的事都是安排好了的，没有任何偶然的事存在，事与事之间都是有因果关系的。一件事在发生之前，会通过另外的事表现出来，这种关系就叫缘起，只是一般不修炼的人是很难看到事与事之间的关系的。
婷婷：爷爷，那什么又叫三昧定食养身呢？
爷爷：这些都是密宗修炼的专门术语，在以后的故事中这样的名词还不少，但不用担心，我们主要听是故事，对那些专业术语不用深究，我们又不是修密宗的，对不对呀？
爷爷的声音：后来呀，马尔巴上师就把最深奥最秘密的口诀全部传给了密勒日巴。
画面上，马尔巴上师说；“这些口诀，都是至尊那诺巴为我授记，叫我传给你的，你也应该根据空行母的授记把这些口诀传给最上根的弟子，直至第十三代。如果为了钱财名利或个人偏爱而传此法，那就违犯了空行的誓言。你应该特别珍惜这些口授，好好的依‘诀’修行。若遇见有善根的弟子，纵然他非常贫穷，没有任何物质的供养，也应该传他灌顶口诀而摄受他以弘扬佛法。至于像那诺巴大师的种种苦难和我给你的种种磨折，这些方法对于今后那些下根人，将会毫无利益，所以不可再用。”说完，将手放在密勒日巴的头顶上说：“儿啊！你要走了，我心里非常难过！但是一切有为法，原是无常的，我也没有办法。你休要急急的走，在这里再住几天，把所有的法要口诀仔细的复习一下；有什么疑问便提出来，我可以替你解答。”
爷爷的声音：几天后，大家为密勒日巴送行。上师对密勒日巴今后的修行讲了很多要领，并给他一个密封的信。
画面上，马尔巴说：“儿啦，将来你修行的时候，会发生气脉的严重障碍，到了那个时候，再把这个东西拆开来看。不到那个时候，切莫拆开。你应该到我说过的那些胜地去修行。世上除了修成佛之外，任何事都不能算做最上的供养，究竟的报恩和真实的利他事业。如果没有成就，纵然长寿百岁，也不过是活着多做一点罪恶而已。所以你要舍弃今生一切的贪着和对尘世的爱恋，莫与那些兢兢于世间俗务的人来往，莫谈无意思的闲话，要一心努力修行啊！”上师一面说着，一面流下眼泪来：“儿啊！我们父子今生再也不能见面了。今晚你和我一起睡，让我们父子好好的谈谈话吧！”
小强：爷爷，他师父怎么称他为儿子呢？
爷爷：古人有句话，叫：一日为师，终身为父。特别是在修炼界，靠口传心授，师父往往把自己毕生的全部东西都传给了徒弟，这个乘传的徒弟就好比另外一个他一样，这种关系当然比一般父子关系更亲近！
小明：没有他师父，密勒日巴就得下地狱，这个师父好比给了他另外一次生命，当然跟父亲一样亲！
爷爷：其实呀，师父给他的不是另外一次生命，而是另外很多次生命。修炼是为了生命永远的不灭不坏，要是修成了就永远不会死了，这是怎样的恩德呀！
爷爷的声音：在生离死别的痛哭声中，密勒日巴告别了师父师母，回到了家乡。家中的一切与梦中看到的情景完全一样。
画面上密勒日巴进到破败不堪无人居住的家中。走到近门处，看见一个似乎是土和破烂衣服裹在一起的大土堆，上面长满了野草。密勒日巴用手搬开土堆，发现里面有一大堆人骨头，这就是母亲的尸骨啊！剧烈的悲哀使密勒日巴昏倒在地。
爷爷的声音：待他醒来后，密勒日巴就按上师教的口诀超度母亲的亡灵。只见他将头枕在母亲的骨头上，打出大手印，这样经过了七天七夜，亲眼见到父亲和母亲都脱离了苦海，超升到净土中去了。回想自己一家人的经历，密勒日巴觉得世间的一切，实在一点意思都没有。父亲生财有道但中年早亡，母亲聪明贤慧，可一夜间家破人亡，大半生都在痛苦中苦苦挣扎，受尽煎熬，活着连个说话的朋友、串门的邻居都没有，妹妹穷得去外乡讨饭，就连伯父姑母也没有好日子过，这使密勒日巴更坚定了修炼的决心，一定要跳出六道轮回，挣脱出命运的安排，于是他决定尽快去山洞不分昼夜地拚命修行。
婷婷：爷爷，什么叫六道轮回呀？
爷爷：佛教中说，人死后，根据他生前干的好事坏事，积攒的德和业力的多少，来决定他死后的去向，人可以转身成六种不同的生命，那就是：天人、修罗道、人、畜生、饿鬼和地狱众生。德多的人死后就可以上天堂，坏人死了就得下地狱。业力多的人，要么变畜生受苦，要么当人也是贫病交加，苦不堪言。不修炼的人只能在这六种生命形式中来回转身，这辈子当皇帝，说不定下辈子就变牛马了。哪怕上辈子积了德，转身成天人，在天上享福五百年后，也是要打下来当人的。人生就是这样轮来轮去的。
小明：这样活着还有什么意思啊？就像一台戏，演完这个角色又演那个角色，可谁又是真正的我呢？
爷爷：这个问题问得好！所以不少人就去修炼。修炼就是要返本归真，找回真正的自我，进入那种不生不灭的永恒中，简单地说，就是要修炼成神仙，永远享有无尽的幸福。
小强：爷爷，我怎么听着有点玄呢？这是真的吗？
爷爷：是真是假，爷爷先不下结论，这个问题还是留给你们自己去找答案吧。实践是检验真理的唯一标准，别人说什么也不管用，还得自己去尝试啊。
爷爷继续讲故事：去山洞修行前，密勒日巴想请人把母亲的骨头作一个佛像，把经书供养在佛像的前面。于是他来到从前教他识字的老师家，老师早已死了，老师的儿子热情地接待了他。当他听完密勒日巴的故事后，很受感动，并劝他学马尔巴上师的样子，把自家的房子修好，再把结赛娶过来作太太，继承上师的宗风，在家乡传法度人。密勒日巴却说：“狮子跳跃的地方，兔子不自量力跟着去跳的话，一定会摔死的。在这世上，除了上师的口诀和修行之外，其他的一切我都不要，我到崖洞里去修行，就是对上师最好的供养；就是继承上师的宗风，也是利益众生弘扬佛法的最好方法。”第二天早上，密勒日巴带着老师儿子给的一口袋糌巴就进到村庄后山的一个山洞里，终日修行。几个月后，粮食全吃完了，为了不至于饿死，他只好下山来化缘。
画面上密勒日巴走到一个帐蓬前，喊道：“施主啊！瑜珈行者来募化酥油！”谁知冤家路窄，刚巧碰见的是姑母的帐蓬。姑母一听是密勒日巴的声音，不由怒火三千丈，立刻放出猛狗来咬他，接着姑母把牛毛帐蓬的撑柱拿了下来，举着棍子就在密勒日巴身上猛打。一边打还一边骂“你这个败家子！亲友的仇敌！乡里的魔鬼！不要脸的东西！你来要什么？除了棍子什么也不给你！”密勒日巴拚命的挣扎才站了起来。手依着行杖，双眼流泪，对姑母唱了一首忏悔的歌。跟着姑母一起出来的小姑娘听了歌声，忍不住流下了同情的泪。后来姑母也觉得不好意思了，就回到帐蓬里，叫那个女孩拿出一皮袋的酥油和乳酪给了他。
爷爷的声音：密勒日巴一步一跛的离开了姑母的帐篷。村里人听说密勒日巴回来了，都跑出来看，有的还布施了很多食物。几天后，结赛来到山洞里。她给密勒日巴带来很多食物，还问关于如何处置密勒日巴家中田地和房屋的事。密勒日巴说他除了苦修之外，什么也不要。
画面上结赛问：“我还从来没有听见过像你这样穷苦褴褛的学佛人呢！你这是大乘中的哪一派呀？”
“这是一种诸乘中最殊胜的法门，舍弃世间八法，即生成佛的最上乘法。”
结赛：“那么你对于其他修法的人怎么看呢？”
“学佛的人如果最初就为了要在世界上出风头而学会讲经说法，一味求名求利，这种学佛人我是反对的。如果意乐清净真诚，那么一切宗派的学人，我绝不反对。”
“你所说所行的都与别的法师们不同。这样看来，二者之中必有一个是错的。假定两个都是法，那么，我还是喜欢他们的。”
密勒日巴：“你们世俗人所喜欢的法师，我却不喜欢。他们的宗义虽然与我相同，但是身穿黄袍为世间八法所转的，究竟都无实义；纵使不为八风所动，其间成佛迟速之差，判若天渊。这一点，你是不会了解的。总之，你倘是能够立志，最好便去努力修法；如果不能够呢，那就回去照管田园吧！”
结赛：佛法我是要修的，但我理解不了你的修法。你修来修去变成怪人了！
密勒日巴：其实，修炼的人就是与常人不一样，你可以说我不是人，因为人想要的我都不感兴趣，而我要的和我所做的，一般人又接受不了。
小强：爷爷，这世间八法和八风，指的是什么呀？
爷爷：八风就是世间八法－苦、乐、贫、富、毁、誉、贵、贱；因为这八者能让人动心，故名八风。
小明：这不就是我们现在说的执著于名利情吗？
爷爷：是呀！现在很多僧人，表面上在忙着修佛像修庙宇印经书，他们把心思都用在求功德上，而忽视了根本的实修，这个求字，就是为八风所动了呀。
爷爷继续讲故事：贪心的姑母听说密勒日巴不要田地，就带着三斗糌巴，一件破皮衣，一块布料子和一块黄油来到山洞里，想用这些东西买下密勒日巴的田地。
画面中姑母假悻悻地说：“请把你家的田地卖给我吧！不然这样荒废着，挺可惜的。你拿了这些卖地所得，请到远方我耳朵听不见眼睛看不见的地方去吧，因为村里人想杀你，你要不走，他们还想杀我呢！”
密勒日巴一听就知道姑母在撒谎，用这么点东西就想买下那么大一块田。但他还是对姑母说：“我是一个修行的人，修行人最要紧的是修忍辱，如果对逆境不能忍耐，那又该怎样才能修忍辱呢？成佛以修忍辱为最紧要，姑母就是我修忍辱的对象。我之所以能够遇见正法，也是伯父和姑母的恩德；为了报答你们的恩德起见，我发愿希望你们未来成佛。不但田我不要，就连房子送给你也可以。但是，姑母呀，您这样贪心爱财，死后要下地狱的，您要是老撒谎，对你自己是不利的，望姑母三思。”姑母见这样轻松地就得了田地和房屋，不顾密勒日巴的批评，高高兴兴地走了。
婷婷：伯父姑母把他们害得那么惨，他还祝愿他们成佛！密勒日巴真伟大！他的心比大海还要宽阔！
小强：人家是修炼的人嘛！修炼人当然和我们不一样了！他要不那么好，怎么能成佛呢？
小明：爷爷，我现在明白了，密勒日巴佛一生最大的成就就是修了忍辱，无论是肉体上的还是精神上的，无论是马尔巴上师给他的还是他自己主动找的，他都忍住了，在忍的过程中，不但还了以前欠的债，也把自己的心胸修出来了，真伟大呀！
爷爷的声音：经历这些事后，密勒日巴对人世更加厌倦了，他决定去远离村庄的护马白崖窟修行。到了白崖窟，他把硬毡子一铺，上面放个小垫子，就坐下来修行了，他还唱了一首誓愿歌：
我未证道前， 誓志常住此； 即令冻饿死， 不往觅衣食。
疾病宁至死， 不下山求医； 忍苦宁舍命， 不下山寻药。
不以此色身， 寻求世间利； 唯以身口意， 争取大觉位。
祈请上师尊， 十方一切佛； 赐予大加持， 令此誓不违。
祈请胜空行， 护法守护者； 助我以胜缘， 令此誓成办。
从那天起，密勒日巴每天只吃一点点的糌巴，日复一日地苦修，但因为食物太少的缘故，体力不足气息不调，身上非常寒冷，一点没有暖乐的感觉，于是他一心祈请上师帮助。一天夜里，他在梦中看见马尔巴上师了，他们正在行会供。其中有人问：“那个密勒日巴，如果生不起暖乐，怎么办？”马尔巴上师说：“他应该如此如此的修。”说着就示范地做了个姿势。醒后，密勒日巴就按上师的姿势修行，果然生起了暖乐。这样过了一年。一天密勒日巴想到外面去散散步，正准备要走的时候，忽然想起从前所发的誓言，于是他勉励自己，愈加昼夜不息地勇猛精进，道行更渐增长。这样一晃又过了三年。
密勒日巴虽然一年只吃25斤粮食，相当于一天只吃半两多东西，但四五年下来，一点吃的也没有了，眼看就要饿死了。为了求得一点苦行的粮资，密勒日巴走出了窟门。刚走不远，就见溪水边遍地长着茸茸青草和绿色的野荨麻。密勒日巴一见，大为欢喜，从此以后他就以荨麻度日继续修行。过了很多年，外面穿的衣服破烂得连一片布都不剩了。因为专吃荨麻，身上瘦得只剩一付骨架，头发和毛孔也都变成了绿色。这样又过了好几年。一天，一群猎人带着猎狗，无意中走到洞里。
画面上，猎人一见密勒日巴，吓得大叫：“你是人还是鬼啊？”
“我是人，一个修行的人！”
“你修行的粮食在那里呢？把你的粮食借给我们，我们以后还你钱。我们三天三夜没吃东西了。你要是不拿出来，我们就把你杀掉！”说着他们就在洞里到处找。
“我除了荨麻以外，什么都没有。如果有，也用不着隐藏，因为我相信对于修行的人，人们只有供养粮食的，而决没有抢修行人粮食的道理！”
其中有一个猎人说：“供养修行人有什么好处啊？”
“供养修行人会有福气，得福报的。”
那猎人笑着说：“好！好！我就来供养你一次吧！”说完，他就把密勒日巴从座上抱起来，来回在地上摔，使密勒日巴瘦弱的身体痛苦万分。但他们虽然这样侮辱他，而密勒日巴却对他们生出了无限的慈悲，十分可怜他们，忍不住流下泪来。
另外一个坐在一旁的猎人说：“喂！你不要这样做。他倒真是一位修苦行的行者啊！就算他不是一个修行的人，把这样一个骨瘦如柴的人拿来欺侮，也不算是英雄好汉哪！何况我们的肚子也不是因为他而饿的。这种不讲道理的事，快不要做了！”
爷爷的声音：善有善报，恶有恶报，这是谁也躲不过的天理。听说过了不久，为了一件事，法官将那猎人判了死刑，除了说不要欺侮修炼人的那个猎人没受罚之外，其余的人都受到了很重的处罚。
小强：是该惩罚！他那么苦了还要欺负他，太不讲良心了！
婷婷：爷爷，我还是不太懂，为什么我们应该尊敬修炼的人呢？他们修炼跟我们有什么关系呢？为什么人们应该供养他们呢？
爷爷：首先我们要明白神仙啊佛啊上帝啊，他们是人类的保护者，他们在宏观上保卫着人类不受魔鬼的干扰和破坏。在古时候，对出家当和尚的要求很高，不是谁想修就能让你去修的。因为修炼太难了，只有那些有大智大勇大忍精神的人才能修炼，所以人们对修炼的人是很尊敬的。再说修炼人很慈悲，他们会用自己修炼出的特殊本领来帮助善良的人，所以人们反过来也真心诚意地对修炼人好，为他们提供食物和生活必需品，这就叫供养，或叫化缘。
小强：以后我要是看见和尚来讨口，我一定把最好的东西给他们吃！
婷婷：你要是给现在的和尚吃肉，他们可不会吃的哟！大家都笑了。
爷爷接着讲：密勒日巴继续在山洞里苦修，这样又过了两年。一天，另一群猎人路过这里。
画面上一人向洞内一望，看见一堆绿茸茸的人形，吓得大叫道：“鬼！鬼！”说完飞野似的掉头就跑。后来的人不信说：“青天白日之下怎会有鬼？你们看清楚了没有？让我们看看！”他们走近一看，也怕起来了。
密勒日巴对他们说：“我不是鬼，我是在这个洞里修定的行者啊！”
他们不信，进到洞中仔细找了一遍，除了荨麻之外什么都没有发现，最后他们很感动，留下了很多糌巴和肉。他们说：“像你这样的修行人，我们实在敬佩，请你超度我们所杀的动物，净除我们的罪业吧！”随即虔诚礼拜而去。
小强：你们刚才不是说修炼人不能吃肉吗？密勒日巴怎么吃了呢？
爷爷：在古代的修炼中，人们是讨得什么吃什么，那时肉是人们的主食。其实啊，戒肉是后来人们加进去的戒律，在释迦牟尼时代，和尚也是吃肉的。
爷爷的声音：这么多年以来，这是密勒日巴第一次得着人做的食物，他把肉煮来吃了。立刻身体觉得非常安适，健康也改进了，智慧也敏锐了，道行上生起了又深又广的证解。供养大量财宝给世上养尊处优的法师，远不如供养真正修行人一碗饭的功德来得大啊！密勒日巴很节省地吃着这些糌巴和肉，不久未吃完的肉上生满了虫子；起先他想把虫子弄掉再吃。但仔细一想，这是违背菩萨行的，把虫在吃的东西抢来吃是不应该的，所以他仍旧只好吃荨麻了。
有一夜，一个小偷悄悄地跑进洞来到处摸索。密勒日巴见后不禁哈哈大笑起来：“喂！朋友！我连白天都找不到，你晚上还想找到什么吗？”小偷想了一想也跟着大笑起来，过了一会，很不好意思地溜走了。
小强：修炼也太苦了！把人都快变成鬼了！刚才我还想修炼呢，现在想来我可不敢炼了，谁受得了这苦呀！
小明：修炼要是那么容易，满大街都是，随便拣起来就修成了，也就不珍贵了，那就不是修炼了！为什么古往今来修成的人寥寥无几呢？不就是因为太难了吗？！
婷婷：对，我记得红楼梦中有个好了歌，就唱出了人们既想修炼又难于修炼的心情。
小强抢着说，这首歌我也会唱！接着唱道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，积到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
爷爷听了笑了：啊，唱得好！那爷爷考考你们，红楼梦中当那疯僧对甑士隐唱完这首歌后，他还说了一番话：“你如果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了，我这歌儿名叫好了歌。”你们知道这句话是什么意思吗？
婷婷：爷爷，您在念绕口令吧！我一点也不明白。
爷爷：其实呀，那个僧人是神仙变的，是来度化人的。他说的“了”就是佛家所说的“空”，道家所说的“无”，他说的“好”就是指修炼圆满。“好便是了，了便是好”就是说：要想修炼圆满，就要放弃一切执著，达到空无状态；达到了空无的状态，就能圆满。反过来讲，如果不能放弃一切执著，达不到空、无，那么便无法圆满。如果我们贪图世间安逸的生活，那就是被执著牵着走了，那就修不成。
小明：爷爷，我明白了！要想得真正的好，就必须了却这世间的一切执著。
爷爷的声音：又过了一年，几个密勒日巴家乡的猎人们路过山洞，见他绿茸茸地缩成一堆，披着三块布，形如骷髅地坐在那里，便吓得战战兢兢的拉开弓向着密勒日巴，颤声问道：“你是人吗？还是鬼？是兽还是影子？是个鬼吧？”
密勒日巴咳嗽了一声说：“我是个人！不是鬼！”
这些人里面听见密勒日巴的说话声音，就问：“你是密勒日巴吧？”
“啊！我们打了一天猎，什么也没有打着。请你借点东西我们吃，以后我们多多的还你。”当他们听说这里早已没有酥油没有调料没有盐巴只有野荨麻时，连连叫苦，一个人说：“你就是替人家当佣人作工，也至少能吃得饱穿得暖。唉！唉！世界上再也找不出一个比你更悲惨更可怜的人了！”
密勒日巴回答道：“请你们不要这样说！我是世间上最殊胜最难得的人！我遇见大译师马尔巴，得了即身成佛的口诀，住在寂静无人的山中，放弃今生的想念，修行禅定，成就三昧，名、闻、恭敬、衣、食、财、利，无一样能动我的心。我已经降伏了一切世间的烦恼。世上再没有比我更称得上男子汉大丈夫的人了。各位虽然生长在佛法鼎盛的国土中，但不用说修行了，就连闻法的心思都没有；你们这一辈子，忙于犯罪作恶，入地狱惟恐不深，时间惟恐不长。像你们这样才真是世界上最悲惨，最可怜的人哩！我心里是经常安稳快乐的。现在让我来唱一个修行快乐歌给你们听。”
“敬礼大恩马尔巴师，愿弃此生求加持；护马白崖窟顶里，有我密勒瑜珈士。为求无上菩提道，不顾衣食舍此生；下有薄小坐垫乐，上有八波棉衣乐；修带紧身安稳乐，饥寒平等幻身乐；妄念寂灭心性乐，无不安适即快乐；此亦乐时彼亦乐，我觉一切皆快乐；为告劣根无缘辈，我为自他究竟利。毕竟安乐而修行，汝等悲我实可笑；夕阳今已下西山，诸君速返自家园。我命不知何时死，无暇空作尘俗谈；为证圆满佛陀位，幸勿扰我修禅观。”猎人们听后说：“你的歌喉真不错嘛！你所说的这些快乐，也许是真的，但是我们却都办不到。多保重吧！”说完便都下山去了。
小强：他唱得真好！
婷婷：是啊！现在我也明白为什么要修炼了。人要是不修炼，一辈子忙来忙去，到头来一场空，什么东西都是生不带来死不带去的！看来修炼人是世界上最聪明的人了！
小明：关键问题是这个宇宙不但有神有佛，而且还允许人通过修炼，修成神修成佛，爷爷，听了今天的故事，我太高兴了！我觉得心里充满了光明和希望！
爷爷的声音：密勒日巴的家乡喜俄泽，每年都要举行一个塑佛像的大集会。在这一年的集会中，那些猎人们都异口同声的唱起密勒日巴那支修行快乐的歌。大家都称赞这首歌好。那时密勒日巴的妹妹琵达也跑到集会上来行乞。她听见了这歌词就说：“这只歌的作者，恐怕是位佛爷吧！”一个猎人大笑着说：“哈！哈！是佛爷还是众生我倒不知道，可是这只歌啊！就是你那个饿得只剩一身骨头的哥哥在饿得要死的时候唱的！”琵达不信，刚好遇到结赛，于是两人带上食物，一同来护马白崖窟找密勒日巴。
画面上琵达走到护白马崖窟，到了洞门口，向里面张望，看见一个人坐着，眼睛下凹，陷成两个大洞；身上的骨头，一根根向外凸出来，像山峰一样。浑身一点肉也没有，皮肤和骨头像要脱离似的，周身的毛孔都现着绿茸茸的颜色；头发又长又松，乱蓬蓬的一堆披着，手脚都乾瘪，显得要破裂似的。琵达一瞧，起初以为是鬼，害怕得要逃走，忽然想起了“你的哥哥快饿死了” 那句话，就怀疑的问道：“你是人还是鬼呀？”
“我是密勒日巴啊！”
她一听跑进洞，抓住密勒日巴就喊：“哥哥啊！哥哥啊！” 说完就昏倒在地上，醒来后仍是痛哭不已。
突然小强忍不住大声哭起来了：哇！
大家赶紧问：小强，你怎么啦？
小强：修炼好是好，可这样苦，我怎么也不可能做得到的呀！我该怎么办呢？
爷爷：小强，别哭别哭！今天爷爷讲的是世间上最苦的修炼人的故事。密勒日巴是修苦行的，而不同的法门有不同的修法，故事中马尔巴上师不是说了吗，这样的苦行在一千多年前就不适用了，更别说现在了。现在会有其他办法来让现代人修炼的。当时密勒日巴的弟子中也有人问这样的问题，他回答说：“你不要失望，只要你常常想到六道轮回和三恶道的痛苦，你的精进心和求法心就会自然生起。学佛之人，第一要相信因果，努力行善去恶，这是学佛最要紧的事。如果大家由内心的深处对因果的道理生起坚决的信心，畏惧恶道的苦痛和希求无上的佛果，那么人人都可以和我一样对上师有绝对的虔诚，在修行时有最大的努力和觉证。这是任何人都能够办到的。
小明：爷爷，这么说来，如果有个好的上师，加上自己精进努力，谁都可以修成圆满的，是这样的吗？
爷爷满意地点点头：是呀。但是说来容易做起来难呀，但难归难，也总是会有办法的。
爷爷的声音：密勒日巴吃了她们带来的食物，立刻觉得智慧明朗。当天晚上，道行就有了极大的增长。可是第二天，他的身心同时感受到从来未有的安乐和尖锥般的刺痛，心境中出现了善与不善的各种变化，虽然努力修定也无济于事。后来身上苦乐刺痛和意念的烦扰越来越大，简直修不下去了。于是他就把上师的信符拆开来看。上面写着有除障增益转过患为功德的种种口诀，特别叮嘱说，现在应该吃好的食物来化解疏通脉络。过去修行的结果使身体的要素都集于脉内，但由于食物太坏的缘故而无法化解，现在就该打通这些经络了。密勒日巴按照上师的指示努力修行，慢慢地觉得在白昼中身体可以任意变化，腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中，可以游行世界之顶，可以粉碎山川。能化成百千化身，往诸佛刹土听闻法要，为无量众生说法。身能出入水火，得不可思议的种种神变。不久在大白天他也能自如地飞起飞去了。
画面：一天，密勒日巴飞到另一个山顶去修观，在飞回来的途中，遇见父子二人正在耕田，他们原是伯父一伙的人。儿子一抬头看见密勒日巴在天空中飞行，大声喊道：“父亲看啊！有个人在天上飞！”他的父亲头也不抬地说；“唉！有什么好看的，嘉俄泽的白庄严母生了一个恶鬼的儿子，饿也饿不死，人称做‘恶魔密勒’的，大概就是他吧！莫要让他的影子遮着你，好好的耕田吧！”那个老头子怕碰着密勒日巴的影子，就东躲西躲的闪在一边。那个儿子说：“我要是能飞的话，就是跌断了腿也是愿意的。”他目不转睛地看着。
爷爷的声音：由于在护马白崖窟已居住多年，加上今天人们又看见他飞行，密勒日巴担心以后来找他的人越来越多，长此下去，可能堕入世间八法，于是他决定到上师授记的胜地“曲巴”去继续修行。不久，伯父在家乡过世了。他死了以后，姑母生出了真诚的忏悔之心，带了一大批东西来找密勒日巴。密勒日巴为姑母广说因果之法，姑母最后也成了一名非常好的瑜珈行者，并得到了解脱。
爷爷的声音：后来，密勒日巴在继续修行的基础上开始传徒弟度化众生。许多人因为他的教导而走上了修炼的道路，几十年就这样过去了，具体故事我们在这里就不多讲，我们只讲一个发生在他临终前的一个故事。在密勒日巴八十几岁的时候，遇到了一位叫操普博士的行者。操普爱财如命，但因为他是学者，当地老百姓也很恭敬他。操普见到密勒日巴后，表面上很恭敬，内心却妒嫉不已。一次他故意拿了本最深奥的经书要密勒日巴逐字讲解。密勒日巴开导他说，不要追求那些表面文字上的学问，修炼的实质是要克服世间八法的欲望和降伏我执，除此之外的其他论辩之学，根本没有什么用处。旁边有人说，“博士！无论你知道多少佛法教理，像你这样的人遍地皆是，塞满了世界都装不满尊者一根毛孔！你还是不要做声，安份的做做我们的上席；想法子去增加你的财产好了，不要再在法会上出丑了！”大家轰然大笑。博士听了勃然大怒，但又无法发作，于是想暗地里杀害密勒日巴。这位操普博士有个情妇。他就叫这个女人在奶酪里面放毒药，拿去供养密勒日巴，准备毒死他。操普答应这女人如将此事办妥，一定送她一块大碧玉。女人信以为真就去了。密勒日巴对她说：“现在我不要吃，请你以后再拿来，也许那时我就要吃了。”女人害怕了，以为密勒日巴有神通，不敢再去。博士为了鼓动女人再去，许诺要与她结婚，于是女人第二次又来献毒奶酪。
画面上密勒尊者微笑地对她说道：“你做这个事情的代价－－那块玉石，拿到手没有？”她一听，惊骇得一句话也说不出来。一时惭惧交集，吓得混身发抖，脸色全青；一面礼拜，一面哭着颤声的说道：“玉石得到手了，但是请您不要吃这奶酪，将它给我吧！”尊者说：“你要它干什么？”她哀泣道：“让造作罪业的我吃下去算了！”尊者说：“一来我不忍叫你吃下去，因为你太可怜了；二来如果我不接受你的供品，我就违背了菩萨学处，犯根本堕。特别是我此生的自、他、度生事业都已经圆满，到别的世界去时候也已经到了。其实呢，你的供品并不能伤我，吃与不吃丝毫没有什么关系。如果我吃了你前次送的奶酪，那么你的玉石恐怕就得不到手了，所以我没有吃。现在既然你的玉石已经到手，我也就可以安心地吃，同时他也就可以满足他的愿望了！但是你要知道，他答应你的事是靠不住的。你们两人常常抛弃快乐幸福，自找痛苦。这一次你们所造的罪业，我要发愿替你们清净干除。为了你们的安全，这一次所做的事情，虽然迟早都会为大家知道，在我没有死以前，却千万不要对人说。日后你们二人会对自己的所作所为懊悔的！那时你们最好真正开始好好地学佛；如果做不到，至少也要牢记，将来切莫再造大罪业了！”说完，尊者就把毒奶酪吃下去了。那个女人回去告诉操普博士经过的情形，操普说：“锅里菜不一定都是好吃的，人说的话不一定都是真的！只要他吃了毒奶酪，我的目的就达到了，你等着瞧吧！”
爷爷的声音：密勒尊者于是传话给各地的人们都来朝见。大家聚集在一起，尊者就连续地向大众说了许多天的法。他讲法的时候，许多上根弟子都亲眼看见数不清的佛菩萨在空中听尊者说法。有的人看见空中地上充满了人与非人的听众都在欢喜的听法。大家又都看见天空中显出五色的虹光，胜幢等各种彩云遍满了虚空；五色鲜花如雨一般的从天空中降下来，异香阵阵扑鼻；同时悦耳的音乐也从空中传出来。
听法的弟子中有人问：“为什么有的人说他们看见了许多天人在听法，而我们却看不见呢？”尊者说：“想要亲见菩萨，一定要有天眼通，最低限度也需福慧二种资粮聚集得够，烦恼所知二障的习气不太深重才行。你们一定要努力修行，将来一定可以见到最殊胜的佛陀－－自心－－的。”尊者接着说：“来听这一次法会的僧、俗、人、天人，大家都曾在前生发了善愿，所以现在大家能在此聚集，这是佛法因缘的集会。我这个老头子，现在已经非常衰迈了，今生我们能否再见面，实在很难说。但是我向你们所说的法，都是真实不虚的，希望你们如法修持。在我的佛刹中，当我现身成佛的时候，你们将都是我说法第一会中的闻法弟子，你们应该欢喜呀！”
有弟子猜测到尊者要涅了，就想劝他留下来长久住世，这样可以多作利生的事业。
尊者说道：“我的阳寿将要尽了，应该化度的众生，也已经快化度完了。凡物有生必有死，其实，生亦不过是死的表征罢了！”
过了几天，尊者果然现出疾病沉重的样子，操普博士听了，带了很精美的酒肉假装要来供养尊者；他讥笑地说道：“唉！像尊者这样的大成就者，是不应该害这样重病的啊！”尊者安祥地微笑着说道：“我本来不必生这一场病的。目下不得不生病的原因，你应该很清楚吧！一般凡夫的生病原与瑜珈行者的生病性质不同，缘起亦不同。我现在的病，实为佛法庄严之表现。”操普说：“我对于尊者的病因不很清楚。但不管怎样，请让我替您分担一点吧！”操普表面上这样说，其实他是想奚落嘲笑密勒日巴。他认为密勒日巴根本没有什么神通，他只是中毒了。操普之所以修佛，只是求财的一种手段而已，他根本不相信神佛的。在博士的一再请求下，密勒日巴先是把病业移了一点到门上，只见门承受不住，裂开来成为许多碎片，而操普还是不悟，于是尊者把自己的病苦移了一些给他。操普顿时痛得要昏了过去，差一点就断气了。在亲自尝试过一场剧痛之后，操普突然醒悟，心中生起强烈的忏悔之心。只见他双膝跪下，流泪满面地哭道：“尊者啊！圣人啊！我诚心的忏悔！求您饶恕我啊。我把所有的家产一切都供养给尊者，请尊者救救我呀”从此以后，操普果然放弃一生的贪恋，成为了一个很好的修行人。尊者回头对弟子们说：“我之所以要住在这里，就是要令操普这个大罪人真心忏悔，从罪苦中解脱。如今此事已毕，我也该走了。本来大修行人在村镇中圆寂，就如同皇帝在平民家中死去一样，现在我要到曲巴去找死的地方了。” 有弟子担心说：“上师啊！您老人家病得这样重，让我们用轿子抬你走吧！” 尊者说：“我不一定真是在害病，我死也不是真的死，只是示现病相死相而已！年青的徒弟们，你们先到曲巴去吧！”等徒弟们走到曲巴的时候，尊者早已在洞里等候他们了。许多人还说他们在相距很远的不同地方看到了尊者，大家争论起来，尊者听了笑道：“你们都是对的，我不过用分身法，同你们开了个玩笑罢了！”
尊者在炽结窟示现病态。那时天空中出现了像说法时一样的虹彩、花雨等瑞征。于是大家就知道尊者真的要到他方世界去了。密勒尊者对大家说：“这一次，我要到东方现乐净土去朝礼不动如来。我死后，除去极少的几件用品外，什么财产也没有。你们可将我的棉衣和手杖交给大徒弟惹琼巴，他很快就会回来的。在他没到之前，千万莫要触动我的尸体。我最重要的遗嘱与我多生来聚集的金子，都藏在这个灶头底下。那里面还有指示你们修行的办法。”说毕就入大定，示现圆寂。享寿八十四岁。这时，空中出现广大鲜明的虹彩，这虹彩清楚得好像手都可以摸得着一般。各种颜色交织在空中，虹彩的中间有八瓣莲花的形象，莲花的上面，有极美丽的坛城；世界上最好的画家也画不出这样美丽的坛城来。尖端的五色彩云，变成胜幢、缨络、宝幡等无尽的形状，各色各样的花朵自天而降，纷落如雨。彩云缭绕在四周的山顶。宝塔状的云朵向曲巴的中心围拥着。大家都听见悦耳的天乐和赞语。异香流溢大地。世间的俗人也都能看见天人神像满驻虚空，行广大的供养。人们看见天神们赤身裸体亦不以为怪；天神们却个个都怕嗅着人体的臭味，碰见了人常掩面而过。有的天神还和人互相打招呼谈话呢。
鸭龙的施主们听说尊者已涅，都跑到曲巴来，要把尊者的遗体请到鸭龙去埋葬，被拒绝了。谁知他们依仗人多，想强行抬走尊者的遗体。正在争吵时，空中出现一个天神，口中发出尊者的声音，地上又出现了另外一具完全一样的尊者尸体。鸭龙人兴高采烈地抬回去举行了火葬。火葬时空中也出现了五色虹光、彩云、天乐、异香和其他美妙的景象。
在曲巴这一边，诸大弟子和施主们连续的至心祈祷了六天，尊者的面孔忽然容光焕发，年青得好像八岁小童一般的模样。有人担心惹琼巴再不回来，可能连尊者的骨灰也留不下了，于是建议马上火葬，但无论如何火总点不起来。于是人们又把圣体移回洞中，再次恳切的祈祷。
却说惹琼巴那时在外地苦修。一天他做梦，梦见无数空行拥着一个放光的水晶宝塔，向他方世界去了；忽然间尊者的面庞从宝塔中现了出来，对他说道：“儿啊！虽然你没有照我的话及时赶回来，但是如果我们父子能够再见一面，我是非常快乐的。”惹琼巴醒了以后，想起了尊者从前对他说过要他在某时回去的话，心中大为惊惶道：“难道尊者涅了吗？”于是他一面祈祷上师，一面运起气功，如箭驰一般的飞行。驴马须走两月的路程，半个早上就飞过了。来到曲巴一处像宝塔形状的平地时，像作梦一样，看见尊者满面含笑的向他说：“这不是我的儿子惹琼巴来了啊！”惹琼巴一见，心中说不出来的欢喜，以为尊者并没有涅，连忙上前顶礼尊足，祈祷问安。惹琼巴又向尊者问了许多的问题，尊者都回答了。最后尊者对惹琼巴说：“儿啊！我先走了，你随后来吧！将来我会来接你的！不要忘记我的话呀！”说完，忽然一刹那间，尊者就不见了。
惹琼巴心中七上八下地来到尊者的窟前，看见徒众施主们正在尊者的遗体旁边悲哀地祈祷环绕。有许多新来的徒弟们，他们从来没有见过惹琼巴，就阻挡住不要他进洞走近尊者的遗体。惹琼巴心中说不出的哀痛，痛哭流泪。
“我恩重的慈父上师啊！您那无缘大悲的心智中，难道听不见徒儿的哭诉？你那无缘大悲的心智中，难道不悲悯您徒儿的痛苦？唉！我慈父的上师啊！”
惹琼巴的歌声刚一传进洞去，尊者的遗容突然大发光彩，面貌如生。尊者的遗体忽然自己生起火来。惹琼巴因为新来那些弟子不要他进去，心中非常难过，等他唱完了七支供养歌之后，才走进洞内。他的歌声是那样热情和至诚，虽然尊者早已涅，这时却又活过来了，只见他坐起身，对那些新来的徒众们说道：“你们初修的徒众啊！莫要这样做！惹琼巴是人中狮子，你们应该敬重他。”又对惹琼巴说道：“儿啊！你不要难过，到你父亲的身旁来吧！”大家见了这种奇迹，都惊叹不已。惹琼巴马上走到尊者遗体的前面，抱住尊者放声痛哭。因为过度的悲伤，惹琼巴竟晕倒在地上。等到他醒转来的时候，看见徒众施主们都环绕在祭坛的周围，尊者的无垢金刚双运身并没有倒下，在八叶莲花形的火聚中，安稳的坐着，尊者的身体就好像花朵中的蕊一样，坐在八瓣莲花的熊熊火叶之中，右手持说法印下垂压于火尖，左手托住面腮，作唱歌的姿态，对着惹琼巴和众弟子们说道“你们听我这个老人的最后一个歌吧！”就在祭坛上唱了一首六种心要歌，作为最后的遗嘱。
尊者说完最后的教训，就再一次圆寂了。当举行火葬时，只见祭坛放出光明，变成一个四方形的宫殿，种种光明伞盖、彩霞、宝幢等丰盛的供养，无尽庄严。光明中又化现出无数的天女，在美妙的音乐中唱歌起舞。在祭坛上的虚空中，天子和天女捧着满盛甘露的宝瓶为尊者供养。天神们还唱了一首赞美尊者的歌。等歌唱完时，祭坛上的火也熄灭了。徒众们打开祭坛的门，让热气散发，以便第二天来取舍利子。可半夜里，五个空行母却把鸟蛋大的舍利子全拿走了。众徒弟非常伤心地痛哭，这时忽然听见空中尊者的声音说道：“徒儿们啊！不用悲伤，去找那石铭训吧！以后你们就会发现供物的。”于是大家就在崖的周围四处找寻，果然发见了刻在石头上的铭训。这个崖石，至今还能在曲巴寺见到。
再说尊者遗嘱中灶下面的金子，众徒弟果然在灶下发现了一块棉布，里面包着一把小刀和一小块糖。仔细一看，在刀上面还刻有几行小字：“用这把刀，切这块糖及割这块布，它们永远都不会被切完的。凡是吃了这个糖，或分到这块布的人，便不会堕入三恶道了。密勒日巴的三昧食和衣服，是上师和诸佛都加持过了的。若有众生，听见我的名号，生一念信心，在七生之中，也决不会堕入恶趣，并能忆念七生之事。此是诸佛菩萨之授记。如果有人说密勒日巴有金子，那人就应该吃粪。”诸弟子们在极端悲伤中看到了这个遗嘱的最后一句，实在忍不住大笑起来，于是大家就用刀来切糖，的确无论切多少次那块糖还是切不完。布也是一样，割了许多次，原来的一块布丝毫也不减少。这样无穷尽的切去，大家都分到了布和糖。许多患病的人，吃了糖以后病立刻就好了。下根烦恼重的人，吃了糖之后，慢慢地智慧增长，慈悲也增多了。
在举行葬礼会供的时候，天上降下五色的鲜花，美丽异常。在曲巴村一带，降下来的天花遍满大地，堆到膝盖一样高。等会供仪式完毕后，各种异征奇彩就慢慢地消失了。以后许多年当中，每逢纪念尊者的日子，天空中就现出长虹，降落花雨，鸣奏天乐，飘散异香，生出种种的奇迹来。同时地上也长出许多不同的奇花，年岁丰稔，人无灾病，也没有战祸。这种种奇迹，说也说不完啊。
婷婷：哇！太美妙了！一人修成佛，给这世界带来多么美好的福报呀！我的家乡要是出个这样的修炼人，那该多好呀！俗话不是说，一人得道，鸡犬升天吗？
小强：婷婷，干吗要等别人呢！我们自己不就可以修炼吗？爷爷，您说这块糖现在还在吗？
爷爷：佛法中说，世事无常，世间上没有长久不变的东西，所有事物都会经历“成住坏灭”的过程。释迦牟尼佛自己也说过，在他去世五百年后，他的法就不再有能力度人了，以后的人类，会有未来佛下世来救度众生的。
婷婷：是大肚弥勒佛吧？
小强：什么？他也叫密勒？
婷婷：不是，他们只是音相同，但字不同。
小明急切地问：爷爷：您说弥勒佛下世了吗？我们要到哪去找他呢？
爷爷笑了：哈，这个问题可把智慧爷爷给难住了！我也不知道弥勒佛下世没有，但据许多经书和预言推测，我们现在所处的这个年代，很可能就是大法洪传的年代，让我们一起去找寻吧！
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