【圆明网】一天买东西,付给店主一张真相币,她马上找给我一张小面额真相币,能感受到她是怕真相币不好往外找,所以赶忙找给我了。以前没有付真相币时,她从不找给我真相币。
回家后,看到钱上的内容,感觉不太合适,左上写的“抗疫真言”,“抗疫”是有党文化的战天斗地、斗争哲学的狂妄、自大的因素,我们没有这个说法,都是很平和的“避疫良方”或“躲瘟避疫有灵丹”等。
修炼人都知道瘟疫是神安排的,是冲着中共及与中共走的近,或内心认同所谓“共产主义”理念的人或者业力大的人来的,国外疫情严重的都是这种情况。有些大陆人往往会说,你们总说瘟疫冲着中共来,你看国外那么严重,中国大陆怎么没事儿啊?要我说,这可不能着急瘟疫来大陆啊,瘟疫本身就是神安排的,先清理国外的,后清理国内的,这是神佛对大陆人的慈悲,在给人改过的机会,因为大陆人多是有来头的。有大法弟子看到瘟神从大陆离开时说过“会再回来”。当瘟神再回来时,对大陆的大面积淘汰、筛选就要开始了。现在的空档时间正是给人选择的机会,选择善,还是选择恶,也就是选择自己在未来的留与不留。
修炼人都知道,对于讲假恶斗、无神论的中共,全宇宙的正神都要清除、消灭它,那些道德败坏、认同中共助恶为虐的人,都是中共的一分子,都是被清除的对像,而且会牵连其家人。就像那个苹果已经腐烂、变臭、布满蛆虫了,不能让它继续存在、不断污染宇宙,神就会通过瘟疫、水灾、地震等方式将那些烂苹果清理掉,好苹果留下来。人要真正反省自己的罪过,与邪恶的中共一刀两断,提升道德,与善同行,顺应真善忍,才能躲瘟避难。而不是中共宣称的“对抗瘟疫”。一字之差,谬以千里。
看到右下角的内容,更是把我吓一跳:“贫富若不回心转,看看死期在眼前。伯温《碑记》警世人 疫劫之年善保全。解劫之宝真善忍 法轮大法福寿延”,修炼人是能看明白,大概意思也没错,但关键是我们在给常人讲真相,他们能否明白是关键。
首先,“法轮大法福寿延”这句的意思是相信法轮大法好的人会“福寿延”,但精简后的主语成了“法轮大法”,就不对了,这是很严肃的事情。写诗词不仅要合辙押韵,而且需要较深的文学功底,更体现着修炼人处处为他人考虑的心性基础和慈悲救人的境界,好的词句不仅让人能明白表达的意思,让人赞同和佩服,慈悲的能量还能穿透人的心底,清除控制人的邪恶因素,使人真正得救。
每年明慧网发表的“新年贺卡”和年画等,里面都有很好的诗词,可以长期使用,为人们所熟知,不断加深印象,不断清理邪恶因素,增强正气。
其次,关于刘伯温碑记,大法弟子都了解,但大多数世人是不了解的,上来一句“看看死期在眼前”,尤其在年节期间,人们都图个吉利,家里有张这样的钱,扔了不甘心,世人把利益看的很重,留着心理又很不舒服,世人会是什么想法?而且还提到大法内容,世人对大法会是什么想法?如果加深了邪党谎言的毒害,对大法抱持恶念,而且可能影响到其亲朋好友、更多的人,那就不是小事了。我也明白店主着急把这张钱找给我的原因了。建议收到此类真相币的同修,尽量将字清洗掉,否则就不要往外花了。
师父让我们顺着常人的执着讲真相,才能救了人。我们要多站在常人感受的角度去考虑。
师父说:“现在救人也很难,你得顺着他们的执著去解释,为了救他们别给他们思想中造成任何障碍。”[1]
“现在的人是很难救了,你得符合他的观念他才愿意听,你得顺着他的心讲他才愿意听。也就是说你救他还得有个救的条件。”[2]
尤其带有大法好内容的,一定要慎重,避免不理智的言行,给人造成障碍。多考虑常人的心理状态和接受能力,要知道他们在想什么,不要往外推人。
比如可以将每一打真相币分为两个内容,一个是三退的,一个是大法好的。预言等内容尽量和疫情、中共罪恶、三退电话等内容放在一起;证实大法好的内容,可以配合破除中共谎言的自焚真相、四•二五上访真相等,若加疫情内容,要考虑世人能否接受和理解,因为文字很少,要考虑能否说明白,或者先给身边不明真相的世人看看有什么反馈。
真相内容的编辑非常关键,要考虑到方方面面,世人看到后的各种反应都要考虑到,最好是用明慧发表的内容,那是经过诸多反馈和各方面考虑的,又是经过全国同修把关、反馈后,不断修改过的,那是整体配合后的整体智慧的结晶。有更好的想法可以向明慧反馈投稿。
真相币文字内容建议不要太多,也不需要太显眼,不要渗透到另一面来,影响流通(有个店主说反感收到真相币,不知是否有这个原因),要考虑常人往外花钱时的感受。还要调查一下当地情况,有的地区手机支付很普遍,仅个别人用现金,我听到一个店主说,现在付现金的不足十分之一,那么可能大多数都是我们自己在用,自己在流通,那就白白耗费了宝贵的人力、物力和时间,就要考虑是否换别的更有效的讲真相方式了,或是重视起来多发正念,清除阻碍真相币流通的干扰因素。
师父一再告诉我们救人的路很窄,那么我们就要多用心,理智的做,多考虑救人实效。利用明慧发表的现成内容,节省时间又保险。
注:
[1] 李洪志师父著作:《北美巡回讲法》
[2] 李洪志师父著作:《二零零四年纽约国际法会讲法》
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