修炼人不撒谎

【圆明网】佛教中讲：出家人不打诳语，因为这是心性问题；常人中说：君子不说诳语，因为这是道德问题。诳是欺骗，瞒哄，诳语，是骗人的话。可见无论修炼界还是世俗界，都不能讲骗人的话，就是都不能骗人，都要求说真话，诚实、讲信用。
西方人讲诚信，一个人没有诚信，难以在社会立足。中国传统文化中讲：君子一言，驷马难追；老百姓说：吐口唾沫是个钉。也都要求说话算数，守信，不骗人。交往中谁没做到，谁就失信于人，人家就会说：这人说话没谱儿；那人说话不着调；听他说话，得上南天门去听。人就很难与之共事。所以，在道德高尚的古代，有人宁可失去生命，也要为自己说过的话信守承诺。所谓一诺值千金，一诺重千金。

可是在现今的中国大陆，中共邪党是靠谎言与暴政起家和统治的，从上到下奉行的是：不说假话办不成大事，成为金科玉律。曾经是礼仪之邦的华夏子孙，在中共邪党几十年的强迫灌输、洗脑、教育下，又在邪恶党文化谎话连篇，除日期外无一句真话的现身说法的鼓噪示范作用下，上行下效的生生把大陆人打造成把满嘴谎言看作是本事，骗你没商量。而且能做到脸不变色，心不跳，心安理得。无论在家里，还是在亲朋故友、邻居、单位交往、接触中，撒谎无所不在，撒谎无时不在。为维护自己的名、利、情，处心积虑的说谎、骗人，不讲道德。人人都撒谎，人人都已成习惯，都无从觉察了。因为谎言已成为整个社会的一种性格走向：撒谎成性，撒谎成风。

大法弟子是按照真、善、忍修炼的，是要同化真、善、忍宇宙特性的。但身处在这样谎言弥漫的社会环境的作用下，耳濡目染，或是在修炼前不自觉养成撒谎的习惯尚未彻底根除，如不加特殊注意，注重这方面的修为，就会带入修炼中来，也会出现张嘴就来的谎话而不自知。

撒谎是为私为我的表现，是变异观念和行为，是为争夺和保护尚未得到和已经得到的名利情。我们不是这样啊，师尊要求大法弟子要修成无私无我先他后我的正觉，这些东西恰恰在修炼中要去掉的。所以我们必须清除自身邪恶党文化流毒影响，及时归正自己，纯正自己，使自己尽快达到真、善、忍的修炼标准。

师尊说：“道家修炼真、善、忍，重点修了真。所以道家讲修真养性，说真话，办真事，做真人，返本归真，最后修成真人。但是忍也有，善也有，重点落在真上去修。佛家重点落在真、善、忍的善上去修。因为修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看众生都苦，所以就发了一个愿望，要普度众生。但是真也有，忍也有，重点落在善上去修。我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。”[1]大法弟子都在遵从师尊的教诲，按真、善、忍这个宇宙最高标准修炼、同化。就应该说真话，不说真话，撒谎，说假话，说不真实的话，既没做到真，也没做到善。为逃脱应承受的谴责而说谎，也就更无从做到忍了。

长期以来，我一直以为真、善、忍三字真言，真和善我能做到，能做好，只有“忍”做的不好，别说“打不还手，骂不还口”[2]了，人家说几句，都受不了。现在虽说不还嘴顶撞，还总免不了解释几句。后来通过几件事，我才发现自己真和善也没做到做好，因为我撒谎了。

我以前意识不到自己撒谎，认为自己不撒谎，但事实证明，我不但撒谎，而且张嘴就来。话一出口，自己就知道错了，不该撒谎，可也收不回来了。于是一边后悔一边告诫自己，下次决不能再撒谎了，可是下次，一不留神又顺嘴溜出，又撒谎了。如此多次，让我意识到问题的严重性：撒谎已成习惯，自己都防不胜防。比如：我买菜时，经常夸其菜好，为的是让摊主高兴，好接受真相币。往往临走时，都要留下一句：下次还买你的菜。明明知道下次不会买他（她）的菜（为安全，也为多救人），还要这么说。意识到不对后，买菜使用真相币时，我就改为默默发正念，并在心里一遍一遍念叨：修炼人不撒谎。好了些天，可是一不留神又说了，既然说了，我就留意记住摊主的相貌特征，下次就强迫自己必须找到这个商贩买他（她）的菜，以示自己没撒谎。渐渐的就把自己扳过来，不说那话了。

还有我给外地打工人讲真相后，有时看他（她）衣服脏破，就答应送给他们一些衣服、鞋等，他（她）都很高兴，当时就穿上了。有时就忘了给，等过些天想起时，人已换地方不在那了，心里就有种犯罪感，觉的自己骗了人家，欠了一笔债。以后就接受教训，第二天赶紧送去。即使这样有时也扑空，一次，我给一个被烈日晒的满脸通红，后背衣服都湿透的六十多岁老人送凉帽，就没找到他。虽然我没撒谎，如约而至，但心里还是很难过。

再比如：讲真相劝三退时，经常有常人问我：家住哪，姓什么，在哪个单位工作，甚至涉及到儿女等个人敏感信息。可是在中国大陆邪党和江余孽对法轮功的迫害还在延续的情况下，自己为了安全起见，不能如实回答。明知不对，也硬着头皮撒谎，说假话。

师尊开示：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。”[1]我体悟到：师尊已经亲自给弟子们做出表率。告诉弟子们不愿说，不便说，不能说的话，可以不说。一旦说出来，就必须得是真话，不能撒谎。我却忘了师尊的教导，犯了修炼者的大忌。明知撒谎不对还撒谎。我完全可以遵照师尊在《理性》经文中的开示，不正面回答，采取回避，转移话题方式来对待。

师尊还告诉弟子们，自身所带的能量场可以纠正一切不正确状态：“有坏思想的人，想不正确的东西的时候，在你场的强烈作用下，也能改变他的思想，他可能当时不想坏事了。可能有人想骂人，突然间改变思想，不想骂了。只有正法修炼的能量场，才能起到这样一种作用。”[1]是啊，大法弟子修炼到今天，除了自身所带能量场外，我们说出的话都是有能量的。无论在什么时候，什么场合，大法弟子都要唱主角。我们不能跟着常人的思维走，而是要常人跟着我们的思维走。如何做好，还是取决于我们自身，根本取决于我们法学的如何，对法的理解和掌握成度、多少。

向内找自己，我发现，是我先问了人家，人家才转过来问我，这就等于是我往这方面引导的结果。认识到这一点后，再讲真相时，我不再问这些话了，果然常人也都不问我这些话了，省去许多麻烦。类似这样的事例还很多。以前没做好，现在基本上能做好了。一是法理上明白了，知道怎么做了；二是思想上重视，时时提醒自己是修炼人：修炼人不撒谎。要说就说真话，不能说，就回避不说或转移话题。

由此想到：说话夸大其词，夸张或缩水，都能改变事物本来面目，也都失真或不真。此外，我和同修交往接触中，有时也用撒谎来开脱、掩饰自己过失。说好什么时间什么地点见面，有时却因为某种原因失约，让同修白白等了半个小时，浪费了同修宝贵时间。

当下次同修见面问及此事时，我回答说：“忙忘了。”和同修见面，几乎每次都迟到，每次理由都是没车，堵车，再不就是交通管制，就是不向内找：是自己出来晚造成的迟到。这些都没做到“真”。认识到就改，改得见行动，再到见面日，我就早早从家里出来，让出等车、堵车时间，以前是同修等我，现在是我等同修。因为我修的是大法，就必须严格要求自己。

撒谎决不是小事，修炼没有小事。它与真、善、忍背道而驰，这能是小事吗？我们修炼是为了什么？不是要修圆满得正果吗？试想，哪个满嘴谎言的人能修成佛、道、神正果呢？又有哪个满嘴谎言的人能到神界和神在一起呢？决不会也决不允许有这种现象存在。所以，修炼人不撒谎，也不能撒谎，必须把撒谎的习惯改掉、修去。

有不在法上之处，请同修慈悲指正。

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》