深挖“名”之根源的体会

【圆明网】近来“病业”的状态又翻了出来，一位同修来看我时说：“我看你‘名’心还没有完全修掉”，接着给我点出来她看到的一些表象。

同修走后我几天来一直在向内找，深挖这个“名”的根源是什么？修炼前基本一直处在常人中当领导的位置上，把这个“名”看的最重。荣誉至高无上，面皮值千金，无论家里外头都是如此。修炼后由于自身的有利条件，又做起了辅导员，于是把这种“名”又潜移默化的带入到大法修炼中来，甚至用常人的那一套工作方法来做洪法工作，留下了许多深刻的教训。

后来由于修炼中摔了跟头，不再做协调工作，离开了当地的修炼环境。（其实“名”是主要原因，自己觉得面子上过不去，想逃避就离开了本地。）出来已经五年多了，现在回去后仍然钻在屋里不出来，同修家也不想去，没有着急事儿很少回老家。最近我静下来向内找，还是一个“名”字在作怪，觉得自己犯了错误，没有脸见同修。记得有一次回老家，协调同修们正在开会，让我谈几句。当时觉得确实应该针对当前存在的问题谈点个人所悟，却故意推脱说我先听一听大家的，实际还是那个“名”在障碍着，觉得自己没有资格谈什么体悟，实际上还是护这个面皮。事后又后悔，没有从法上考虑，为法负责，该谈就应该谈。为了护面皮而不考虑大法的得失，这不是一个强大的私吗？

我静下心来想，自己为什么长期固守着这个“名”而迟迟不能修掉它呢？前天我突然想到这些人心、执着就像似一颗树一样的东西，它的树梢部份结着许许多多的果子，这些果子就代表着各种人心、执着、观念、习惯等。支撑这些果子的是三个树干，它们为名、利、情。可是它们之间又互相联系着，名中有利和情，利中有名和情，情中有名和利。比如那天和儿子说我要攒钱给儿子换个大点的房子，攒钱是对利的执着，换房子是对儿子情的执着。换了房子，儿子和儿媳会说我好，感激我，自己又得到了名的享受。表面看是一件事，可是名、利、情全在其中了。

再说那颗“树”，是什么在支撑着名、利、情呢？我想到了是“我”，那个一直在固守着，生怕别人触动的“自我”。那个在人世间执着不放的“名、利、情”，全是由我而生，由我而固守不放，由我而执着到死而不离不弃。那么这个“我”又是由哪生来的呢？这时我想到了“私”。是什么产生了“私”，“私”又是从哪里来的呢？这时我的头脑中出现了那颗树的“根”，密密麻麻的埋在地下，我几乎惊呼道：“啊，我找到你了，业力！”这时我明白了师父为什么在《转法轮》中用那么大的篇幅为我们讲到业力，业力大的人就很难修，告诉我们通过修炼将业力转化为德。师父在《洪吟》中又明确告诉我们：“非是修行路上苦 生生世世业力阻 横心消业修心性 永得人身是佛祖”。（《洪吟》）从法中我们知道，我们满身的业力大部份已经由慈悲的师父给消掉了，但我们必须分清有的业力是我们应该通过吃苦去承受的，而有些业力是被旧势力利用来对我们迫害，目的是把我们拽下去，对此就不应该承受，必须全盘否定。

其实，师父早在《佛性无漏》中就告诉了我们：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！” （《法轮大法　精進要旨》- 佛性无漏）我终于明白了，为什么“名、利、情”这么根深蒂固，为什么一动念它就会冒出来，为什么做什么事首先想到的就是自我，并不自觉的去保护它，是因为它是建立在为我为私的基础上的，这就是人本性的一面。

深挖“名”的根源，使我认识到师父为什么把“名”放在第一位，修去“名”绝非易事，也认识到了为什么自己会长期固守着“名”不放。那天有位同修和我说：“记住，那个人心、执着一露头马上就灭掉它！”现在许多同修都在修一思一念上下功夫了，可我连停留在表面的执着都没有修掉，我看到了自己与同修的差距。师父告诉我们“修得执著无一漏”（《洪吟》〈迷中修〉），可自己还有这么多执著没去，怎么能行呢？

在向内找中的一点体悟，不妥之处，请同修慈悲指正。