修炼笔记

【圆明网】
修炼二十多载，我从一个卑微、无知的生命，成为走在神路上的大法弟子，生命在慢慢觉醒的过程中，深深叩谢师尊的救度洪恩！

佛恩浩荡，无以言表。修炼这么多年体悟感慨极多，层层法理的展现，无法用言语表达出来，正如无法将大海从鱼缸中倾出一样。回望刚走过的路，便收集了两年来，我修炼过关中，所体悟的点点滴滴，整理出部分来与同修交流分享。

只是个人有限层次中的卑微体悟，仅与大家交流，以抛砖引玉，不当之处，望同修慈悲指正。

（一）

“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”（《法轮大法　精進要旨》- 何为忍）

忍，个人悟到，其实就是用自己的胸怀、容量去承载。容量越大，能承载的就越大，就越能忍，当容量装满的时候，就再也承受不住了，就会爆发或崩溃。

就像一个池塘，它的容量小，扔进一块小石头，就能搅动整池的水；而大海的容量大，就是海底丢一颗原子弹，表面也看不出什么变化来。修炼是一步步扩大自己容量的过程，容量越大，承载的就越大，内涵就越大，境界和智慧就越大。

强忍一次后，容量是会撑大一点，下次再碰到考验，再强忍，还会再撑大一点，这样容量会一点点撑大，会越来越能忍，这是修炼的一个过程。但这过程太慢了，这只是过去小道小法的修炼之路。大法修炼是大道通天，直指人心，可以一步登天的。

如果起初容量是一个鱼缸，经过一次次考验、强忍后，容量可能会撑大到一个池塘那么大，再经过一次次考验，一次次强忍，还会慢慢撑大，即使经过了无数次考验、强忍，最后容量撑大到大海那么大，那还是有限的。大海再大，毕竟还是有边界的，还是会有装满的一天。如果直接奔它的边界去入手，那就能大道通天，这个边界就是“私”。

如果当初直接把鱼缸的底给打穿，那它的容量就是无底的，是没有边的，能装下整个地球的水，永远都不会满。个人觉得这是大法修炼与历史上其它任何法门修炼的不同之处。我们是要修成无私无我的大觉，直接从这边界下手，从“私”入手，直指人心。如果完全把自己放下、舍尽，为了众生与大法舍尽私我的一切，那就没有了边界。

因为我们是在大法中舍尽的，所以舍尽后不是消失无存了，而是完全回归于大法之中，成为大法的一个粒子，具备大法的力量，宇宙间任何生命都将无法撼动和触及。如果直接把自己舍尽，没有私我，那也就不存在忍的问题了，更不存在委屈与气恨了。感觉到委屈、气恨等，是因为自己被触及到了，如果没有私，就没有任何生命能够触及得到，对一切生命来说，你是“无”，无法触及与捉摸。这就如同将鱼缸给打穿了一样，没有边界，没有容量，同时能容下一切，与大法一体，退归于大法中，以大法去承载，何物能逃？

当然这极难做到，因为旧宇宙的一切都是建立在私的基点之上的，凡人也都是以自我为中心，一生都是为私而活着的。但也不难，因为我们有师父有大法，其实就是一个观念和基点的问题，这个观念一转，基点摆正，就完全不一样了。简单，但也最难，距离只在一念之间。你能不能为众生与大法而舍尽？

（二）

“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》第一讲）

我悟到：生命的能力不在于层次的高低、个体的大小，而在于他是不是完全同化于法，完全站在法上。如果一个生命完全同化于法，完全没有自我，没有私，那他就是大法的一个粒子，是大法的组成部分，他就具备大法的力量，宇宙间不管多高层次的生命都无法撼动他，因为撼动了他就等于撼动了宇宙大法，等于撼动了整个宇宙，没有生命能有这个能力。

（三）

画一个圆，不管画得多大，圆内的空间都是有限的，而圆外是无限的。

如果选择了圆内，那就把自己束缚关闭在有限的空间中，永远不会超过这个圆；如果选择了圆外，就跳出了这个束缚，拥有无限。

每个生命都为自己画了一个圆，将自己保护在其中，同时也困在其中，这个圆就是“私”。但生命只看到了这个圆的“保护”，却不知道被它所“困”，这是因为生命的智慧也被圆所困。

旧宇宙中，每个高层次的生命都从宇宙大法中证悟了自己的一套东西。但因为基点都是为私的，所以每个生命所证悟的，都形成了一个“圆”。于是在宇宙中，形成了一个个大大小小不同的“圆”，有的一圆套着一圆，一圆叠着一圆……只是生命层次越高，形成的这个圆就越圆、越大，但不管多圆多大，都是有边界的。有边界就是有定数、有尽头的，就逃脱不了成、住、坏、灭的宿命，就不可能圆容不破。

也正因为这个圆，将自己与宇宙大法隔离开来，因此也无法接触、沟通宇宙大法，无法从大法中获取圆容不破与修补自身的无尽智慧，所以也无法修补自身与宇宙出现的偏离，从而逃脱不了成住坏灭的宿命，最终旧宇宙走向了毁灭。

（四）

无无无空无东西
无善无恶出了极
進则可成万万物
退去全无永是迷
（《洪吟二·无》）

个人悟到，在未来新宇宙中，我们大法弟子是一切众生中，最特别、殊胜的生命。师尊赐予了我们宇宙生命都无法具备的一切能力：

我们可以在自身所在的一切宇宙层次中凭空消失，使一切宇宙生命都寻不到我们的痕迹；我们又能在所在的一切宇宙层次中凭空产生，使一切生命看不到我们从何而来。

这是在旧宇宙中，无论多高层次生命都不敢想像的无极能力，师尊赐予了我们。

但这些能力是在助师正法过程中，师尊为我们造就的。在现在助师正法的过程中，若能为众生而舍尽自我，为大法而舍尽了生命中的一切，那就舍得无私、无漏，完全成为“无”。就获得了师尊赐予的这个能力。舍成“无”以后，并不是就在宇宙中消失了。过去宇宙生命，因为不知宇宙大法，所以无法成为“无”。我们大法弟子，舍成“无”以后，就归于了大法之中，因为我们是为大法，为宇宙众生而舍尽的，所以舍尽后，就归于大法之中，完全容于大法，成为大法的一个粒子，成为大法的一部分。我们将成为未来新宇宙中，宇宙生命与大法所沟通的“桥梁”，维持着未来新宇宙的圆容不破，这是任何生命都无法想像的殊荣。

“物质和精神是一性的”（《转法轮》- 第一讲）。

我们为众生与大法舍尽生命中的一切后，这个能力就具备了，就能在宇宙一切层次中凭空消失，成为“无”，成为宇宙生命的“迷”，这时我们退出了宇宙与物质，成为法的一个粒子，是法的一部分。同时我们又能随时在任何所在层次中，凭空产生，成一切形，因为法具备一切能力，随心所化。我们就是师尊在正法时期造就的法粒子，是维护未来新宇宙长住不坏、圆容不破的机制，是未来新宇宙的守护神。

师尊给予我们的太多太多了，所以旧势力才这么妒嫉我们，宇宙众生才这么羡慕我们，都想当大法弟子。但我们承担的同样大，要想达到这么殊胜，得到师尊赐予的这些，我们就必须在目前助师正法的过程中，完全同化于法，按师尊说的去做，达到这么高的标准和要求，差一丁点都不行。因为我们不行，达不到这么高的标准，未来新宇宙就达不到标准，一切都毁了。如果我们有一点不能舍尽，那么这一点就不能同化大法，就成了牵住我们的线，成为未来新宇宙的污染源，就无法得到师尊赐予的这些伟大而殊胜的能力，也成不了大法弟子。

我们曾经助师正法，我们在这过程中舍尽了自我，我们是师尊造就的大法粒子。大法不坏，我们不坏，大法不灭，我们不灭。这是宇宙任何生命从不敢想象的荣耀。佛恩浩荡，我们永远无以为报，只能勇猛精進，做好三件事，不负师恩！

（五）

不要去营造你在别人心中的形象，那是别人的事，与你无关。你在每个人的空间场中都有一个影子，虽是你的影子，但却是属于别人的东西，随心而化，与你无关。你在每个人空间场里的镜子中都会映出一个形象，你要做的就是把自己修得干干净净，坦坦荡荡，如果照到你脸上脏了，把自己脸擦干净就行了，不要伸手去擦别人家的镜子，那不是你的东西，别做傻事，只会越抹越黑。面对诬陷、误解，如同微风吹过，你是干净的就坦荡面对，别人镜中再肮脏，那脏的是别人。

闯过一场魔难过程中所悟。

（六）

做一件事情之前，我觉得首先要分析自己的目地：是为私的，还是为他、为法、为整体？如果完全没有为私的成份，那这个目地就纯正了，这件事的基点就正了。若有为私的成份，哪怕是一点点，那么这事就不纯正。这时就先停下来，好好找一找，归正自己，纯净自己的目地，把不纯的因素全部剔除干净，直到纯净得完全无私无我时，再开始做。这样所做的事，才是神圣的，不会产生负面的作用，即使是坏事也会变成好事。

把目地纯正了以后，在做之前要先把目地（结果）抓在手中，牢牢抓在手中，那么整个事情就在自己控制之中了，方向上就不会跑偏。这一点把握住了，就能以不动而制万动。但过程中肯定有干扰，因为我们在人中，都有很多业力需要消去，有很多人心需要放下，所以这个过程必须走过。

这个过程中，必须把“自我”放得足够低，一放到底，放得完全没有“自我”，这样就能完全站在法上，谁也够不着，动不了。这过程中，肯定会牵扯到很多东西、触及到很多因素，凡是那些放不下的一切，在这过程中，都会被外来因素所抓住，被外在环境所牵制，成了被牵绊的线。如果能够做到被抓住什么就舍掉什么，被牵住什么就斩断什么，那我们在整个过程中就是“无形”的，就什么也抓不住我们。走过这个过程，就放下了很多东西，同化于法。这样一次次，一件件地走过，最终我们舍尽了一切，舍得无私无漏，成为大法的一个粒子。

如果结果一直牢牢握在自己手中，在做之前，这条路其实就已经通了，剩下的，只是过程。纵使过程千变万化，只要坚守大法一步不离，就能以不变而应万变，路必通。

大法会在过程中给我们开启智慧，会在法中炼就火眼金睛，使很多事情一目了然，一眼便能抓其根本，使一切显露真形，不被任何表象、外在因素所迷惑。整个过程就像是看戏一样，身在戏中，心不入戏。

（七）

“别管当朝缘中事 圆满回家万事通”（《洪吟二·得道明》）

个人体悟，在漫长的岁月中，宇宙都变异了，所有生命都偏离了法，所以师尊才来正法，救度一切宇宙众生。

我们每个大法弟子都代表一个巨大的宇宙体系，这个所代表体系的一切生命因素都将与我们自身所对应。我们所代表体系的特性，以及所偏离、变异的因素都会对应体现在我们身上。

所以在层层下走，在人间的历史轮回过程中，这个体系的一切都可能会对应到我们身上，我们会在人间演绎一遍。那些变异、偏离的因素对应到人间，会形成各种欲望执著与私心邪念。在这些变异因素的作用下，我们在历史轮回中，就会造下很大的业力。

在这一世，我们在助师正法的过程中，在不断同化着大法，归正着自己，就会解决自身的一切问题。我们在解决自身问题的过程中，同时就是在解脱历史上形成的一切问题，对应到宇宙，我们就是在归正、解开我们所代表体系的一切问题。我们修成了，整个轮回的历史过程中，一切渊源都得善解，我们所代表的宇宙体系与一切众生都被归正、同化，得到救度。

不要执著什么轮回转世，别管历史上曾演过谁，更不用执著天目所见。我们谁也看不清真实的历史，绝大部分被旧势力更改破坏，真实的情况不允许迷中的生命所见。我们看到的太多假象，很多时候除了满足自己执著与干扰他人之外，没有什么作用。不必将那些复杂的历史渊源与因素，牵扯到现在来，干扰现在，我们要做的就是修好自己，其余一切都会在这过程中被对应解决，不要人为的给自己增加魔难。

修炼只会越修越简单，修出真智慧，见其真形，抓其根本，以不动而制万动。

（八）

“大家知道啊，大法弟子有许多事情要留给未来。不一定是留给人，也许在宇宙中，你们在证实法嘛，在某些方面看行不行，走出未来的路。”（《法轮大法　各地讲法四 》-二零零四年芝加哥法会讲法）

“你们有一思一念走向极端、不考虑后果、不再考虑大法如何，我告诉大家，你们都没有走好自己的路。因为这条路是留给未来的，你们必须把这条路开创出来。”（《法轮大法　二零零四年纽约国际法会讲法》）

个人悟到：从法中悟到的，必须做到，必须付诸实际行动，这才是证实法。按照法中悟到的去做，去解决问题，若路走通、走正了，那就证实了所悟的法理，这法理就留下来，成为未来宇宙永远的参照。若路没有走通，没有证实所悟的法理，那就不能留给未来宇宙。

这个过程称为“证悟”，证在先，悟在后。必须先去证实，才能不断悟到更高层的法理，不去证实，更高层的法理永远无法展现。悟到的做不到，那所悟的就是“空理”，就没有走通这条路，不能留下来，不是自己的。

就像人类的定理和公式一样，当这个定理、公式被发现，被提出来时，还只能称为“猜想”或“假说”，如“哥德巴赫猜想”。必须要经过一个证明的过程，若证明了它，才能作为现成的定理拿来用，否则，那永远只能是猜想，不能实际运用。

记得学法初期时，还不懂得如何修炼，《转法轮》学了几遍了，都看不到更高层的法理。听别的同修说每看一遍，看到的意思都不一样，那时无法理解，就逐字逐句地抠，也看不出更深的东西，便对同修的话产生怀疑。

后来慢慢明白了如何修炼，真正用实际行动去证实法，去真修，走出自己的路，无形中，高层的法理就在眼前一层层展现，才体会到了修炼的奇妙。

有的人三件事都在做，甚至学法、炼功等都非常积极，表现得也很坚定，但却从来没有真修过，不用法去对照自己，不去实修，不去证实法，所以修了多少年，却什么也得不到，只积了常人的福德，我想这就是学了法而不能得法吧，这应该是最可悲的了。

法是现成的，不管我们悟到悟不到，它都在那里，永远不变不动。我们悟到了，这还不是属于自己的，得用自己的实际行动去证实，证实了，这才是属于自己的，这个法才算得到了，以后才能作为参照拿来用。证实了多少，就得到多少，这是得法的过程。无边大法中，不能证实的部分，永远不属于我们。

不能一步步证实法，更高层的法理也永远不会展现出来，再怎么去悟、去想、去抠，也抠不出更高深的东西来，只会邪悟走偏。只有证实了一层法理，才能展现更高层法理，否则永远得不着法。我个人知道，很多世外的修炼人或在世间人类称为神仙的，也都在学大法，但他们都看不到任何更深的内涵，也只看到表面，得不到法，绝不如我们。

我们在证实法中，所走通、走正的路，就是我们的证悟，是成就我们体系世界的特性和法则，也是未来新宇宙长住不坏的参照。

（九）

“静而不思 玄妙可见”（《洪吟·道中》）

“到了高层次上修炼，特别是我们的功法是自动的，完全都是自动的修炼。”（《转法轮》-第三讲）

个人体悟，法的内涵完全是自动展现的，无求而自得。如果自己去执著思考，去抠字眼，那就不是法的自动展现，就是自己求来的，就会悟偏，甚至走向邪悟。很多邪悟者都是这样一步步走偏的，但自己并不知道，还以为自己在法上。

个人觉得学法时应该做到静而不思，法理才会自动展现。就是头脑中没有任何杂念，但绝不能走神、心不在焉、迷糊，思想极度纯净，高度集中，一念不起，会感觉法中的每个字都能打入思想深处。在这种状态下，根本不用去思考，到该悟到的时候，法理会一下子在眼前立体展现，可能是在学法时，也可能是在平时生活过关之中，突然灵光乍现，身体一震，一层宇宙境界在眼前展开……美妙无比。

当然，这是在真修的基础上，在以自己实际行动证实了法的基础上才能一层层展现的。

怎样做到静而不思？个人有一个方法：就是在平时生活中的时时刻刻都不放过思想中闪过的一思一念，一有什么念头闪出来，就立即抓住它不放，绝不能放任它，随着它去想入非非或任它自生自灭。一定要及时抓住它，灭掉它。光灭掉它还不够，还得顺藤摸瓜，找到它的根源，是由什么执著人心发出的这念头？是什么变异的思想或欲望滋养了这些邪念？找到根源后，就将根拔出来，直接针对根本去灭，虽然一时灭不干净，但至少能认清它的真面目，能分清它不是自己，就能一次次销减它，经过一个过程就会灭掉了，思想就清净了。

每次抓住这些杂念灭掉后，思想会清净一会儿，但过不多久，思想一放松后，这些东西就又会自动蹦出来。这时就又必须马上警惕起来，继续抓住它，灭掉它，并挖出它的根源，如此坚持下去。

如果坚持这样做下去，开始时是很苦很苦的，会感觉时间过得非常漫长，心里很苦，但思想却非常清醒、充实，人也充满了精力，不会感到疲累。

这样一次次、一天天、一月月甚至一年年坚持下来，会发现思想越来越清净，能长时间保持清净，一念不起，不再有当初苦的感觉了，心里充满了宁静与安详，非常轻松自在，慢慢形成了一种自动的机制和状态。

达到这状态后，会发现智慧越来越大，不用去动念，很多东西一眼就能看到其根本，法理不断在思想中乍现。在达到最好状态时，每读一句法，就有一层境界的法理在眼前展现，每读一句一层理，其状态极其玄妙与震撼，无法用语言表达出来。

当然平时工作学习时，不可能不思考，不然没办法工作与学习。但师尊在《转法轮》第八讲的“修口”中，已经讲了相关的法理。个人理解，就是把心态摆正，无所求，除了与工作学习相关的问题外，保持其它念头一念不起，一起来就抓住它灭掉，不要去引申想像，分心走神，不要想入非非。

以上只是个人修炼过程中的点滴体悟，与同修交流，让我们共同精進、提高。
我们在无边法理中的这些卑微体悟，如同无边大海中不时冒出的几串小水泡。一切都来源于法，我们必须以法为师，做好三件事，以报师恩。