“修心”与“做事”

【圆明网】昨天和同修在一起学法，当一位同修给一位老年同修指出问题时，该老年同修非常抵触，我给她指出她有不让说的心和嫌弃别人的心时，老年同修问：“别人的话明明不对，还非得听吗？”我对她说：“不是非得要你照着别人的话去做，是你此时反映出的执著心要修去。”
老年同修还是一脸茫然，又问：“举个例子，那天同修A在我家叨叨些没用的事，一上午不走，我烦的不行，那你说我让他走是不是就有嫌弃他的心了。”我说：“不是说你让他走这件事说明你有嫌弃心，你就是没做这件事，你的嫌弃心已经存在了，那我们修炼要修的是这颗心，而不是不让你做该做的事了，你可以不带嫌弃心的向他表明你的态度，事该怎么做就怎么做，只是不被执着心带着做事。”

回到家里，我仔细想了想这个问题，觉得身边还有些同修有这样的困扰，我以前也被此问题困扰过很久，就是总觉得自己要是这样做了，不就说明我有什么心了吗？其实事实是因为你有这颗心带动你去做这件事的，而做事本身和执著心没有必然的联系，你就是什么不做，你这颗心该有还有，只是在做事过程中，能反映出这颗执著心。

举个我自己的例子，我以前总带着嫌弃心给同修指出问题，表现出来口气不善，带着情绪。我意识到这样不对，同修也多次指出我的嫌弃心很重，我就开始去这个嫌弃心，但是我没有在这颗心上下功夫，而是在形式上下功夫，我开始在同修中少说话，少关心别人的事，少给别人提问题。一段时间矛盾冲突少了，表面的假相使我觉得似乎这颗心淡多了，其实根本没修它，是在形式上的圆滑把它保护起来了，刺激不到它，它也就反应不出来了。

后来我发现了自己这种状态根本就不在法上，师父要我们明明白白去这颗心，而我这是小心翼翼的养着这颗心。认识到了，我就正常的该怎么做就怎么做，只是做事的过程中，心一出来就抓住它，去掉它，尽量不让这颗心带动去给同修指出问题。可想而知，此时指出问题时的效果比以前不知强多少倍。

因为“修心”是无形的东西，我们如果静不下来就很难抓住它，而“做事”却是有形的东西，往往我们容易把握，或许这就是好多同修以“做事”代替“修心”的原因吧。

师父告诉我们：“我们这一法门，在常人中修炼的这一部份，要求就在常人社会中修炼，最大限度的保持着和常人一样，不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。不怕你当多大官，也不怕你有多大的财，关键是你能不能把那颗心放下。”[1]

我们每天在繁杂的事务中，在复杂的人际关系中，在喧嚣的常人社会中，我们如何能真正领悟了师父这段法的内涵，能从其中跳出来，透过繁杂的事物表象看清本质，不被自己后天的观念带动，实实在在去修自己那颗心，这是实修。

究其实质，还是我们没有从根本上理解什么是修炼，没有掌握师父教给我们的修炼的一个法宝－－向内找，我们常常把遇到矛盾看对方不看自己，当成不会向内找，殊不知只查找自己行为的对错，并不能找到自己的执著心，还是不会向内找。用人的理衡量是非，却不能用法理查找执著，用低境界的标准纵容自己的执著，却不能按高境界的标准勇猛精進，还不是真正的向内找。

师父要我们修的无漏，至今我们有许多同修还不能做到真正的向内找，到正法结束那一天，能达到标准吗？剩下的时间真的不多了，只有抓紧实修自己，才能不负师尊慈悲苦度！

注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》