修去妒嫉心

【圆明网】不去妒嫉心修不成正果，也出不了三界。
妒嫉是对别人的品行、才能、荣誉、地位、境遇等方面，优于自己心理就不平衡，采用整人害人，言语伤人等极端的方式，处理人际关系，这样做是心性不善，不但伤害别人，也会让自己失德造业，所以我们要彻底修去妒嫉之心，才会具备豁达的胸襟和容人的雅量。

师父说：“嫉妒心是炼功的极大障碍，对炼功人的影响非常大，会直接影响炼功人的功力，会伤害同道人，严重的干扰我们往上修炼。作为炼功人是百分之百的要去掉的。有人炼功到了一定的层次，可是嫉妒心就是去不掉，而且越是去不掉就越容易增强。这种反作用使的他已经提高的其它心性也变的非常脆弱。”[1]师父还说：“有嫉妒心的人看不起别人，不允许别人超过自己，看到别人比他强他心里就失去平衡，受不了，不服气。”[1]

古人形容妒嫉心时曾有过这样一段入木三分的表述：“当听到别人做了善事，心里就产生怀疑，当听到别人做了恶事，则深信不疑；当看到别人得到好处，就好象自己失去了东西一样难受，当看到别人有了损失，就好象自己得到了什么一样安然。”把妒忌的怪异心态刻画得淋漓尽致。

妒嫉是修炼人的大忌。申公豹就是因为妒嫉被原始天尊塞了北海眼。有妒嫉心的人心胸狭窄，对优于自己的人心怀嫉恨。妒嫉心也是党文化的体现，只有用神传文化取代头脑中的党文化，真正的按照大法的要求提高道德修养境界，才能彻底根除妒嫉心。

明代的理学家陈继庭说君子有两种羞耻：一是夸耀自己的长处，二是掩饰自己的缺失和不能。还说君子两大恶劣的行径：一是妒嫉人之所能，二是张扬人所不能，殊不知张扬人短造业，还会使自己失德。这可不是君子待人处事之道。

明代另一理学家王阳明认为，人的病痛多是因为傲，傲则自视清高，自以为是，不肯屈就于人，傲反之则为谦，能够恭敬虚心接受别人。发于心而行于外，不是做样子，知道自己的不足，因此才甘于人下，学习别人优异的东西，因而使自己更加完善。谦虚的人自省，不会迁怒于别人，更不可能妒嫉别人。

有些同修被妒忌心、争斗心冲昏了头脑，还会不分里外，甚至相互拆台。大法弟子配合不好，就起了魔都起不到的作用，让邪恶高兴，让我们的师父伤心，不但救不了人，自己还会出问题。

师父说：“到现在啊，还有一些学员互相之间在配合上非常差。不只是一般的差，甚至是拆台。我告诉你，不管什么心，只要是大法弟子的项目或者是大法弟子应该做的事情，你起了拆台的作用，你就起了魔的作用。不管你觉的我是大法弟子、我也做了很多事情，可是那些旧势力一笔一笔的帐在给你记。”[2]

我们很多的同修配合不好，其实很多原因是因为妒嫉，就是嘴上没说，心里也相互看不上，相互排斥，间隔很深。而且显示和争斗都会使妒嫉心加重，严重的都会给自己带来不同程度的病业假相，（当然还有其它人心）自己却察觉不到。师尊讲法中多次提到显示心的危害，有的同修刚从劳教所被迫害的够呛，出来没两天显示心又出来了。修炼中掺進任何一颗人心都是极其危险的！

网上刊登一篇交流文章，有两位同修总是配合不好，其中一位同修很是苦恼，一次师父给他打开了一些前几世的记忆，他看到了他与同修之间的恩怨，都是旧势力安排的，师父给他展现了清晰的一幕，就是在这一世两人投胎转世之前，听见师尊在他们耳边不断的重复着一句话，就是：“一定要配合好，一定要配合好，一定要配合好……”于是这位同修放弃前嫌，找到自己的不足，主动配合同修。师父和大法可以善解一切恩怨。

妒嫉就是为私为我的，这一点与旧势力是同出一辙，与师父的要求是完全背道而驰的，那不就是在符合旧势力吗？那么它就有理由管你，师父讲：“旧势力的体系虽然已经清理掉了，可是世间表面还没有突破到这，在没有突破的这个世间上，在历史很久远的千万年前旧势力就已经定下了很多东西。它定下的这个东西就象个盘一样在转，一转换位置，天下就出一个天象，而且它和人体都有着连系。”[3]也就是说旧势力安排的机制机构还在转，还在起着作用，我们只有真正的走正走好师父安排的路，听师父的话，同化“真善忍”，才是在否定旧势力，才是在向成就新宇宙大觉的成功之路迈進！我们很多大法弟子都在喊着我是师父的弟子，就走师父安排的路，不承认旧势力的安排，只是嘴上说，可是行为上不但没做到，还在符合旧势力，言行不一致，那么它就有理由插手迫害，只有修去一切私心，放下自我，以及一切人心与执著，旧势力设下的盘才会自动解体，我们回家才有希望！

注：
[1] 李洪志师父著作：《法轮功》〈第三章　修炼心性〉
[2] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉
[3] 李洪志师父著作：《二零零五年旧金山法会讲法》