我的生物医学生涯包罗万象，包括主持哈佛大学药理科学训练计划、脑部研究及药物发明新设施之发明与商业化、以及发展神经失调的新式治疗法等。此等经验有助于增进对现代药物之限制与利益及其他替代药物的认识。中国政府所支持的法轮功健康利益研究获致的证据，美国认为是可信的。目前此地进行的精确科学研究，旨在界定由此等利益衍生的生理及分子机制，例如医学博士封莉莉在贝勒医学大学（Baylor Medical College）的初步研究资料显示，修炼法轮功对人体免疫系统对抗疾病之基因活动与表现有惊人效果。虽然西方媒体及医师均仔细检验此等实验结果，但迄今没有任何证据可以证实中国政府诬指法轮功导致个别法轮功学员出现精神异状的负面效应。
美国医疗中心均视修炼古老传统精神运动为一项主流，而不是难以理解的运动。多位哈佛医师现在均建议高血压及其他疾病的病患进行“超脱静坐”（于1970年代首度由印度瑜珈教师传出）。哈佛设立“补充性医疗法及整合性医疗法研究教育部”（Division for Research and Education in Complementary and Integrative Medical Therapies），研究传统医疗法如中国针灸及法轮功的潜能。基于职业方面的兴趣，我和来自四个国家的法轮功学员会面，包括在麻萨诸塞州技术学院校园附近的一场大型会议。基于这些接触以及详细阅读法轮功创始人李洪志先生的着作，我认为这个运动是有益身心的，而且没有任何理由可将之定为X教。
在接受时代杂志（Time Magazine）的访谈中，李洪志先生说他只是一位「普通的人」（虽然具有特殊见地）。法轮功活动及交流会都是免费、无组织性且公开讨论，因此有点类似基督教新教教会，不像天主教权力主义的教条式活动。他的核心道德学理系依据真、善、忍法理平衡生命，学员们确信法轮功与基督教所信奉的「在山丘布道」(Sermon on the Mount)及佛教戒律是不冲突的（李洪志先生对此二宗教均以肯定）。
就如其他宗教及精神运动，法轮功虽然对所谓的“超常”一词有其见解，但其认为此为一种可藉现代科学证实及研究的现象。在现代科学争议基督教圣经、第三只眼等神话传奇之际，法轮功学员也邀请科学证实法轮功的宇宙论，以现代科学工具证实法轮功。
为什么中国政府那么害怕法轮功？政治学同僚认为西方人士必须更洞察中国努力解放宗教（如基督教）以及精神运动（包括法轮功宣称有关联的佛教）所面临的挑战，西方各国对中国政府那么害怕有组织的宗教有一定的责任，基督教传教士被中国视为「帝国主义工具」：他们和英国商人及士兵被视为同类，令人遗憾的19世纪鸦片战争期间，英国商人及士兵强迫中国人吸毒品。
现今的数件案件无法减缓中国的担忧：中国政府每天可从美国报纸上读到令人不安的天主教神父普遍对幼童性骚扰案件、神职人员如天主教主教伯纳罗（Bernard Law）掩盖丑闻的冷酷、以及罗马教皇与美国司法体系对此等丑闻的麻痹。中国政府也视全球现行的冲突系根植于宗教极端主义。因此不难理解中国无法视西方各国是宗教事务的模范表征，在此情况下，中国有意独立设置管理精神运动及宗教的方式，以保证社会安定。
将法轮功视为中国领导阶层交棒权力斗争中的一粒棋子是过于简化问题（见经济学人杂志2002年7月27日第52页），事实上，法轮功在1990年代末政策大逆转之前，是在江××统治期开始出现，学员人数达至数千万人。在江政权之下，法轮功获中国政府的褒奖及表扬。江主席可能对法轮功的普及感到很后悔：就像美国多位总统，他要人民记得他给人民带来的利益，但他显然怀疑法轮功的出现对他是一件好事。
现在，基于人们对法轮功健康利益以及目标的新认识，江××可能会及时明白做一个使法轮功蓬勃发展的领导人，更能在历史留下芳名。就像已被确认及纠正的文化大革命暴行，中国领导阶层如能敞开胸怀的重新评估其对法轮功的政策，有可能会改变原有的想法。
哈佛大学校长莱里.萨莫斯（Larry Summers）最近和江××签署一项协议，在政治研究所训练中国政府官员。由于医疗保健与其他医疗议题和政府政策密不可分， 因此哈佛在执行本项训练计划时，将广泛讨论各项相关议题，包括生物医学研究领域。我诚挚盼望透过中国与西方的科学家以及政治家之间的对话停止镇压及误解。
诚挚地
Goldin博士
哈佛医学院、波士顿、美国
2002年9月10日译
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