古风正义：诸葛亮诚信对待少数民族（共八文）

【圆明网】
一、诸葛亮诚信对待少数民族

蜀丞相诸葛亮，已经平定了南中的叛乱，所委用的官吏，都是从当地人里指派的。

有人劝谏道：“我公（对诸葛亮的敬称）得上天的威力所助，南方少数民族的百姓，都降服归顺了朝廷。可是外族人的心理，是很难揣测的，今天降服了，明天又叛变了。现在应该趁着他们归降的时候，委派汉族人做官吏，分别统治他们，使他们归我汉人约束，逐渐地濡染政治教化，十年之内，蛮夷之人，就可汉化了。这是上策呀。”

诸葛先生说：“如果设立汉官，就得留下军队；留下军队，又没有粮草，这是第一件难办的事。南中刚刚被我们平定，当地人多有死伤；设立汉官而又不留军队，必然发生祸患，这是第二件难办的事情。再有官吏屡次反叛，或废或杀，罪过都不轻；如果设立汉官，当地人最终还是难以相信他们，这是第三件难办的事情。现在，我不留下军队，不用往这里发运粮草，而社会秩序大体安定下来，多项制度也初具规模，使得汉人和外族人，各自相安无事，这就很不错了。我以诚信待人，他们也会以诚信服我。”

从这时起，直到诸葛亮去世之前，南方的少数民族，再没有反叛。

二、“不做小丈夫的勾当，须有大道行的作派”

明穆宗隆庆年间，贵州土官（少数民族本地人作官叫土官）安国亨、安智，各自起兵，互相仇杀。巡抚王诤，向朝廷申报说：安国亨起兵叛乱，调兵剿杀，失利，眼看将要酿成大乱。

新任巡抚阮文中，临出发前，去拜见宰相高拱．高拱说：“安国亨本被一些奸人挑拨，仇杀安信，以致安信的母亲疏穷、哥哥安智，怀恨起兵报仇。他们彼此间结下仇恨，相互攻击，总是出于仇口，不足凭信。抚台大人偏信安智，所以安国亨心存疑惧，不服拘拿，于是抚台才上奏朝廷说安国亨反叛。所谓反叛，应当是指敢于侵犯朝廷，现在贵州的情况是土人自相仇杀，和朝廷有什么关系？纵然是拘拿不出，也不过是安国亨违拗罢了。于是就上奏朝廷，派兵剿杀，当地的百姓能束手待毙吗？虽然双方各有伤残，可是没听说安国亨有领兵抗拒的事情，如果必定要说他是反叛，就太过份了。某些做臣子的人，凡事总会要搞欺骗蒙蔽，地方上出了事情，隐瞒不报。而那些喜欢生事、图侥幸之功的人，又把小事当做大事，把假的说成真的。起初是添枝加叶，夸大其辞，用来做为自己博取功劳的本钱；最终则是把小纠纷激成了大乱子，把假的激成了真的，用来证明自己先前的说法不错。这哪是忠于国家呢？您这次到贵州访查到真实情况，应当心平气和地作出公证处理，洗刷掉安国亨的叛逆罪名，而制止他和安智的仇杀，只追究他违拗抚台之罪，那么，他必然会出来听从审理，而他没有反叛朝廷的实情，也就清楚了。然后判他违拗之罪，他肯定是没有不服的。这才体现出国法的正大，天理的公平。现在的某些官员，常好在前任官员的遗留事务上，搞点激进的花样。以此来出出风头。这是小丈夫的勾当，不是大道行的作派。我们不要做小丈夫的勾当，须有大道行的作派！希望您努力呀！”

阮文中到了贵州，经过秘密访查，事情果然象高拱说的那样。于是做出五项决定：

1、责令安国亨，交出挑拨是非的人犯；
2、按照当地的风俗，命令赔偿安信等被杀的人命；
3、责令分别两地安置疏穷、安智母子二人；
4，剥夺安国亨的贵州宣慰史职衔，由他的儿子安权接替；
5、加重对安国亨的处罚，来惩治他的违拗之罪。

命令公布之后，安国亨看到安智居住省城，越发疑心巡抚是设计诱杀他，仍然拥兵自固，拒绝赴审，而上疏为自己辩白冤情。阮文中拘泥于舆论，又奏请朝廷征剿安国亨。高拱考虑到用兵征剿不是办法，不征剿又有损害朝廷威信，于是授意兵部回书阮文忠同意征剿；而又奏请派吏科给事贾三近，前往贵州审讯安国亨。安国亨听说吏部官员奉朝廷的命令前来审讯，高兴地说道：“我是听审的人，军门大人必定不敢杀我．我就可以辩明自己的冤情了。”于是交出挑拨是非的小人，而赴省城听审。审讯中阮文中所做的五项决定，安国亨全部接受，自愿交出罚银三万五千两，来赎自己的违拗罪。安智还不同意，阮文中就治裁他任用挑拨是非的小人的罪过，安智这才服罪。安智也被革除了管事的职务，随同他母亲居住。

就这样，吏科给事贾三近，还未到贵州，事情已经处理完善。

高拱的言辞和政策，可谓高矣！

三、徐敬业亲赴贼营

唐高宗时，南方部族相聚骚扰边地。朝廷发兵征剿失利，于是，用徐敬业为刺史。州里派兵到郊外迎接，徐敬业把他们尽数打发回去，单人独马，到了州府。

敌寇听说新刺史到任，都手拿武器，聚集在对岸准备交战。徐敬业对敌情丝毫不问，处理完别的事务后，才问道：“贼寇都在哪里？”

下面的人回答道：“在南岸。”

徐敬业就带了一两个侍从官吏，坐船驶往对岸。看到他这种举动的人，都惊呆了。

起初，敌寇手持兵器，远远观望，等见到来船里面，没有兵卒，没带武器，就关闭营门，躲藏起来。徐敬业径直走进敌营，宣告道：“国家知道你们是被贪官污吏所逼迫，并非有意叛乱。你们可以都回家去种地。最后不走的人，以盗贼论处。”

徐敬业只把他们的首领召来，斥责他们不早投降，各自打了几十刑杖，放了回去。

于是，州内秩序安定，盗贼不起。

四、瑶人感戴吴惠，象待父母

吴惠任桂林府知府，正赶上义宁洞的瑶人，勾结广西的苗人作乱。监司正商量征剿，奏请朝廷。

吴惠急忙说道：“义宁是我管辖的地方，请让我去招抚，如果招抚不成，再征剿也不晚。”于是带领十几个人，乘一辆小轿，进入义宁地境。那里地势十分险峻，山石攒集直立，象剑丛戟林一般，汉人无法下脚。瑶人却奔腾跳跃，上下如飞，听说桂林太守到了，急忙报告首领等人。

吴惠对他们说道：“我是你们的父母官，到这里来是想救你们，没有别的意思。”瑶人诺诺连声。

吴惠接着反复陈述归顺朝廷的好处和反叛朝廷的害处。瑶人首领感动得掉下泪来。留吴惠住了几天，遍观屯堡形势。几千人守卫在边境出口，杀羊宰猪，屯集在那里。

吴惠说道：“你们好自为之，不要干出日后后悔的事情。”几千人都扔下大刀，下拜于地，发誓不再反叛。

吴惠回到府中，把情况报告监司，朝廷便不再进兵剿杀。

第二年，武冈州又有叛乱发生，声称义宁洞主是他们的元帅，监司的人都归罪吴惠。

吴惠说：“州郡主张安抚，监司主张征剿，蛮苗之人反复无常，我承当这个罪责。”吴惠又派人去，义宁瑶人在山顶上，看见吴惠派来的人，向他讲明了武冈叛逆诬陷他们的冤情，监司十分惭愧。武冈的叛军，也因此而颓败。

义宁瑶人，感激吴惠象对待父母一样。在吴惠为桂林府知府的期间内，没有人敢来骚扰边境。

五、韩裒禁盗出新招

周文帝宇文泰时，韩裒（读pou）做北雍州的刺史。先前，州中多盗贼。韩裒到任后，秘密查访盗贼的身份，发现他们都是州中富豪人家的子弟。

韩裒表面上装作不知道，对这些人优加礼遇，对他们说：“我这个刺史，是个书生，哪知道管理盗贼?幸亏可以靠大家来共同分担我的忧虑。”

于是把州中的亡命徒召集来，都让他们担任捕盗的首领，划分地界，分头负责捕盗。如果有盗贼作案，而捕获不到，就以故意放走盗贼论处。于是被任命为捕盗首领的亡命徒们，都害怕起来，纷纷检举说，前次的案子，是某某人干的，都列出作案人的名姓。

韩裒将写有这些姓名的簿子收藏起来，在州门上张贴榜文说：“凡是干过盗贼勾当的人，赶快前来自首，过了这个月底，不来自首的，公开杀头，并将他的妻子儿女，赏给先来自首的人。”

榜文贴出后，不出十天，盗贼都来自首了。韩裒取出先前的名册一对，丝毫不差，一概赦免了他们的罪过，允许他们改过自新。

从此，北雍州再没有发生盗贼作案的事情。

六、万观派渔船自卫止盗

万观（人名）做严州的知州。七里泷有渔船上百艘，白天打鱼，夜间盗窃，来往过路的行旅之人，都为此而担心苦恼。

万观命令这些渔船十艘为一甲，各自限制活动范围，使他们自相守卫各自的水域。从此以后，七里泷再没有发生夜间盗窃行人财物的事件。

七、王敬则驱赶小偷之法

王敬则担任吴兴郡的太守。这个郡，过去经常发生拦路抢劫的事件。王敬则捉到了一个小偷，把小偷的亲属召集来，当他们的面，抽了小偷好几十鞭子，然后罚他天天打扫街道。过了许久，才命令这个小偷，揭发检举别的小偷，来替换他。郡里的小偷们害怕被这个小偷认出来，都逃走了。

吴兴郡内，迅速得到了安宁。

八、李元轨弹劾他自己

唐高祖的第十四个儿子霍王李元轨，做定州刺史的时候，突厥兴兵犯境。

州人李嘉运和突厥私通，谋取州城。阴谋败露之后，高宗命令李元轨把李嘉运的党羽，全部追查出来。

李元轨说：“强敌压境，人心不安，如果捕人过多，这是驱使他们叛变投敌呀。”于是只杀李嘉运一人，其余的人，一概免于追究。

接着，李元轨又上表弹劾他自己违背了高宗的旨意。

唐高宗阅过表章后，十分高兴，对使者说道：“朕也后悔先前的命令不够妥当。那时候，如果不是霍王在定州城，定州早就丢失了。”

（均据冯梦龙《智囊》）