历史故事：章仔钧公的仁义

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章仔钧（868—941年），字仲举，号彰良，又号惟重，避闽王王延钧讳，改名匀，晚唐名臣。在五代纷乱之时，面对南唐、吴越的虎视眈眈，他驻守浦城二三十年，坐控两浙之冲，屡挫来犯之兵，使七闽得以保障，是竭忠立志的功臣。在生之世，唐王朝封他为检校太傅，金紫光禄大夫、武宁郡开国伯，食邑七百户。宋庆历五年（1045年），追封瑯琊王。

章仔钧出仕之前，“居乡里有德行，沉默大度，好学不倦。在家则孝友敦睦九族，在外则与朋友讲求忠义之事。有乡人练氏之族，累世富厚，好尚儒雅，知公之贤，愿以女妻公。自练氏之归，夫归相敬如宾，内外无间言。”（南唐翰林院大学士乔匡舜《太傅章公仔钧传》），他敦亲睦族，居浦城西村时，有芙蓉堤塘，南有馆舍，每遇朔望，子孙毕集会见族长，而小宗庶支与名字因得书谱，故闾里都称章氏为义门。

仔钧出生在乱世，当时黄巢义军遍及大江南北，所在豪强，或投降擅命，或聚党自率，诸藩争强，罗网人才。仔钧远近闻名，诸藩遣人请他为官，但他都以“性情放旷，不可拘以轩冕”而拒绝，实际上是耻于为伍。

唐天祐（905～907）中，王审知以威武军节度使守福州，向唐王朝称臣，又能谦恭下士，善用人谋，大有众望，朝士知时，多投审知门下，王审知亦无不加礼。章仔钧闻风募义，愿见其人，加上当时浦城遭灾岁饥，朝不保夕；又常常遭邻境攻击，一方生命处于汤沸燎扬之间，他认为必须挺身而出庇护乡井，抵捍强邻。于是，章仔钧撰写战、攻、守三策，斋戒后，夜登仙阳章家岭，焚香祈天，以卜此行吉凶。不逾夕，祷祝之所忽陷裂泉涌, 自成一池，今此池名为章公泉。仔钧见状非常高兴，回家后与夫人练氏说：“天启我矣，此行必可遂志。”次日即前往福州谒王审知，并送上三策。审知阅后非常高兴，握着仔钧的手说：“何相见之晚也。”遂待为上宾。审知奏请唐朝廷，朝廷授仔钧为高州刺史、检校太傅充西北面行军招讨制置使，选付骑兵步卒5千人，令驻浦城，夫人练氏也被封为渤海郡君。审知遗使到仔钧住处迎接，告诉朝廷的任命，并于军府武库中分拨精锐器甲给仔钧，还置宴饯，礼数有加，并告诉章仔钧说：“此垒可以独当江南右臂，坐控二浙之冲。”仔钧急忙离席说：“某蒙朝廷擢用，控扼不逾乡里，当竭驽纯以卫闾阎。上则期以无负国恩，内则愿秉大王成算。”审知说：“公寿无期，一方大幸。”仔钧率军回浦城时，审知目送之，对左右说：“章公厚貌宽仁，必得其寿，必有显达之裔，近世无与比者。”

太傅公领兵由福州返回浦城，乡人、故旧抬着琼壶美酒，竞相夹道迎候。太傅公驻马停车，徒步迎上前去，向众乡亲们说道：“老夫远离乡土，全靠乡亲保我祖坟，护我家室。今日有幸不辱乡亲所托，今后惟有尽力以报答谢之情。”公出此言，发自肺腑，乡亲为之感动，许多人落下激动的眼泪，大有依依不舍之情。

太傅公治军有方，凡事都有法可依，而且非常体恤士兵，了解士兵的甘苦。他善于观察下属，启用有才干的人。军中有边镐和王建封二人，太傅公对夫人说：“我看他二人，日后必当富贵，若让他们训练士兵，则军队的力量必定超乎寻常。”于是将二人收为心腹，任命为教头操练军士。

在浦城的西面有一座西嵩山，此山拔地而起，平地屹然凌空，在山顶可以了望四方动静。太傅公积粮屯兵于山上，号令将士在山上、山中、山下巡逻，四面众兵遥相呼应，锦旗集帐乘风缭绕，金鼓号角之声震动数十里外，使人望而生畏，一日，江南卢氏领兵而至，说是路过，需借道通行，太傅公命让道准其通行。不料卢氏兵将到达山下，突然急鸣战鼓，发起攻击。太傅公一面急忙下令，命全军将士坚守山垒，不得应战；一面派边镐、王建封二人速去建安请兵接应。当时天降大雨，连日不断。七日后，太傅公见卢氏官兵久攻不下，远道而来，疲惫不堪，锐气大减，便下令将士们乘机突发反攻，山内上、中、下三军遥相呼应，突然下山，势如江涛汹涌奔流入海，又如堤岸崩溃惊涛骇浪激流直下，卢兵溃败，逃遁而去。

边、王二将因大雨淹道，无法行路而逗留在将军山后，贻误了军机，按军法应当处斩。即将执行时，太傅公忽闻夫人有请，因而将二人暂押于门屏后。夫人问：“将如何处置二人？” 太傅公回答：“军法严明，很难宽恕。”夫人说：“公视二人为心腹，在委任重任之前所说的话，今仍在我耳边回响。如果放其二人，发挥其二人的才能，日后也可积功德于民，这岂不是最大的善事？” 太傅公说：“夫人说得在理，我也知此次并非全是二人之过，实乃天意也。但军法严明，我不能明放。不如夫人代我放之。”于是夫人见到二人，劝二人速速逃去，并从手腕上脱下手饰资助二人作路费。二将感动至极，泪流满面，跪拜在于门下，说道：“此救命之恩，如若不报，天地不容。”拜毕，从后门出，投奔江南李氏。人已逃走，太傅公不再多加追究。从此，太傅公宽仁厚义远近闻名，各路将士纷纷归附。

太傅公驻守浦城三十年间，人民生活安宁。他常以平民身份与乡亲故旧宴聚，从不居官自傲，虽年事已高，却老当益壮，平时体壮康宁从无疾病。一日，无疾而终，享年七十四岁，全城老小无不哀恸。

不久以后，王延钧自称帝号，其弟王延政、王延曦也分别领兵反叛。王延政以富沙王在建州称帝，自立国号为“殷”。当时，太傅公已经仙逝，练夫人有一子曾于建安节度使幕俯任职，练氏夫人也随子迁居建州。

江南李氏调兵遣将讨伐叛逆王延钧，派边镐、王建封二将出征，收复建州。大军围困建州城，猛攻数日后城破，军队决定屠城三日。王、边二将听说章仔钧死后、练氏夫人迁居建州。此时建州危在旦夕，恐怕伤害了恩人，于是将兵马驻扎在远离建州的建阳城。王建封对诸将领说道：“我军奉命荡平建安，屠杀其城。我已派先导者前去刺探，待查明实情后再作定夺。各军在此待命，听候主将号令。”

王建封率领本部人马，夜以继日，日夜蒹程赶至建安城下，即刻下令：“不得擅自杀戮！”有不知情者请示王建封：“司空奉命讨罪，仗旨屠城。今兵临城下，可一举而成，却为何不得行动？”建封挥泪答道：“我一生涉履山川，征战沙场。至今日能官居司空，统帅将领，固然依靠众将领的鼎力相助。然而，能全我以至今日的，乃浦城的章太傅、练夫人啊。练夫人舍罪活我、捐己济我。今夫人全家子孙均在城中，现尚不知其存亡。故令诸军稍缓屠城，恐误有杀伤。多年来，诸将领一直相助于我，恳请再助我一次，不要陷我于负恩之人。”于是派军吏潜入城中查访情况。

不久，军吏来报：“章太傅夫人年虽高，却尚康健。现住民居坊内。”王建封听说后，非常高兴，决定与谋士一起徙步前往，并命跟从兵士一律解甲，勿持兵器，夫人居坊左右不得搜索巡逻，以免惊动夫人。王建封备足金银玉帛，插上白旗，身着便服，手持笏板，拱手立于民居坊外：“愿拜见夫人于庭下。”夫人避之不见，命家丁传话于王建封：“司空奉国命行兵讨伐，建安全城老小都引颈待罪。老身已是万死之际，命在顷刻。不料司空降临府邸，老身焉敢当拜受礼？”王建封恭恭敬敬的立于庭前，拍胸痛哭说：“建封我恨不能生见太傅面，今欲拜见夫人，也觉来迟了。”夫人不得已只得下阶受礼。王建封挥泪再拜伏于地，因涕泣哽咽，话也说不出来了，左右见了，无不感动。民居坊内外市民，不知王建封为何如此痛哭，但想到明日将被屠杀，也不觉跟着痛哭起来，哀哭声数里外都可听到。王建封禀告夫人说：“只要是夫人的亲属，不管内外，不限人数，望乞录名单，明日屠城当以保全。”夫人将金银玉帛和白旗退还给建封，并说：“妾已老了，愿在众人之前先死。”

王建封大惊：“夫人何出此言？”

夫人说：“今日之恩，是对老身一人之厚恩也。然老身一身先死，则又重于义啊。还望司空准妾诉说。”

“敢不敬听慈命。”王建封回答道。

夫人说：“妾耳闻目睹，谋反叛乱者，只军贼三十六人而已，今一城居民不下数十万人，且都是平民。若妾不先于众人而死，则何以谢乡人老幼？所以妾愿舍私恩以全大义，你也不必多为老身挂念。”

王建封再次泣拜道：“夫人不以一人之活命而欲先死以谢众人，我又怎么能屠杀平民而忘大义？若屠城则必先杀夫人，以前夫人救命之恩尚未报答，况且前日之誓犹在，若今日违之，则天地之所不容。今按夫人之命，停止屠城，只杀叛乱军贼数十人而已。”并立即下令告知全城老幼。将令一下，全城欢声震动，市民奔走相告欢呼庆慰：“一城之人再生矣！”

第二日，王建封将夫人迎接至民居坊中最大的府第中，每日朝夕进膳，必躬问安否，一如子女孝事父母。又选吉日率领兵部前往太傅墓下，素衣哀泣拜奠祠堂。又命晓通地理者因山凿水，植树造林。建安浦城之人，无论贵贱老幼都感德之深，牢记心间，竞相传述，世为美谈。

章仔钧是儒将，不忍杀戮。他常戒其子孙说：“吾不幸生当乱世，是以为说：“诸子当以‘仁’字为名，示其有志于仁也，”所以章氏在宋，皆习儒风。太傅公为后世子孙留下的《太傅仔钧公家训》传承儒家的仁义思想，是历代家训中少有之精品。家训开宗明义，第一句话就指出：“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。”可谓言简意赅，浅显易懂，融情于理，藏爱于义。他的四“患”训诫更具哲理：“子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交流不患寡而患从邪。”要求子孙“尽本求实”作为立身之本，切记“潜消未形”犹如防患未然。家训对家庭成员中的相处也有精辟的论述：“休存猜忌之心，休听离间之言，休作生愤之事，休专公共之利”。阐明了以和为贵，家和万事兴的儒家思想。

仔钧公与乡人亲密无间，声誉藉藉，播在人口。镇守浦城西岩山时与没出仕之前一样，时与乡人故旧宴会。去世时，乡人老幼无不哀恸，如失去父母一样。有外出一二年后回归，还到其祠泣拜。

“仁”是中国儒家思想的精髓。早在2500多年前，孔子即提出“仁”的理念。孟子也说“仁者爱人”。章仔钧以圣人为师，以仁待民，以仁治军，以仁教子，他将“仁”作为一生虔敬的操守。拜谒王审知，是从“仁”心所发，留下的《家训》以仁为本，在世时的仁义之举在其死后成就了一段伟大的壮举，拯救了万户黎民免受血光之灾。

古人常说“仁者无敌”，“不战而屈敌之兵”，章太傅仔钧公和练夫人的仁义之举和全城之功也许是最好的诠释吧！