英国：好感与反感

【圆明网】我常想，我们对国内华人洪法时，在有限的时间里我们到底改变了什么使他们得救了。是破除了他们无神论的观念吗？是增强了他们的社会责任感或提高了他们的道德水平吗？在短短的电话对话中，在一封信件或一次交谈中，可能我们绝大多数时候还不能做到这一步，但我们在揭露邪恶谎言时，我们真真切切改变了他们对大法的态度。这种态度我们可以简单地描述成从一种负面的反感情绪改变成了正面的好感情绪，无论这种好感来源于他们对大法真正的理解还是对邪恶迫害的憎恨，或是对我们大法弟子当时所表现出的行为的认可和尊敬。

好感与反感在我们人的空间也许只是一种情绪和心理背景，但在另外空间它们是真正的物质存在。也许它们是完全不同的两种物质，就象白色物质与黑色物质一样，但相互间可以转化。天上的神也许就是看人对大法这种物质是哪一种来决定其留与灭的。

师父讲过，任何事物要在世间立足，必须有那么一个场的存在，人们在坚定的相信中谈论起它就会形成这样的场。我想，我们洪法就是要让大法在人间这个正面的场越来越大，负面的场越来越小，让越来越多的人对大法消除反感，产生好感，从而给未来奠定基础。

在“快讲”经文中师父已明确指出，我们洪法时主要要讲的内容就是“揭穿烂鬼谎言”。为什么揭穿谎言有这么大的威力呢？我想我们在揭露邪恶谎言时，我们就在直接面对邪恶，我们讲的过程中实际上已在用正念消除邪恶了。另外，常人对大法产生反感主要是因为这些谎言，人都有明白的一面，都有佛性在，我们每个人的生命都是大法给开创的，在我们每个人的心灵深处都会对大法产生亲切感的，如果没有邪恶的造谣迫害，人们自然会对大法产生好感，因为这是生命的本性使然。只要我们能消除表面邪恶强加的这层反感，这个人就得救了。

怎样在有限的时间里让受蒙蔽的人对大法产生好感呢？除了我们自身的坚定正念外，我想我们的言行举止可能也起到了很大的作用。师父在波士顿讲法中指出：“如果我们自己平时不注意自己的行为，那你们的表现常人就会看到，他不能够象学法一样深入地去了解你，他就看你的表现。可能你的一句话，一个表现，就能使他得不了度，就能给大法造成不好的印象。我们得考虑这些问题。”也就是说，我们的一个小节问题也许就能起到决定性作用。假如我们在交谈中争斗心没去，陷入常人的辩论之中，假如我们表现出高人一等自命不凡，在心里瞧不起不修练的人，如此等等，我们洪法的效果就会大受影响。所以师父早就教导我们要“怀大志，拘小节”。

这让人想起我们在海外的文化艺术洪法活动。我们大法弟子纯正的美很容易就使常人对大法产生好感，无论他是否重视人权问题，是否有着各种不同的信仰。在国内，我们在跟亲朋好友或单位领导同事洪法时，我们一定要注意对方的接受能力，不能只管自己想说什么，不管对方听进去了多少。这种不顾忌对方反应的做法，一是善心不够的表现，另一面也是智慧不够的表现。弄不好，反而加深了对方的反感情绪，反而更害了他。

好感反感对我们讲话效果的影响，让我联想到我们弟子之间的矛盾。同样一句话，如果带有反感情绪去听就会听不进去，从而使矛盾加剧。反过来说，如果我们想自己的话被对方接受，我们就得首先用我们的真诚和善心使对方对我们产生好感。师父教我们要善意地理解别人，也就是说，无论别人干什么说什么，我们都要从好的一面去想，不要用负面的东西去假想任何人。

个人体会，敬请指正。