古风悠悠：清官祈祷飞蝗离去

【圆明网】
徐鹿卿，字德夫，隆兴丰城人，南宋清官。他居官廉约清峻，毫发不妄取，家舍只能遮风挡雨；他居家孝友，喜怒不形于色，恩怨不记于心，乡亲都与他相处融洽。

徐鹿卿博通经史，以文学闻名于乡里。他参加廷试时本来是第二名，因为直言被压抑，即使这样他还被定为第十名。他出任南安军学教授后，采集因为直道不容被贬到南安的张九成的言行作为校训，重申昔日在南安讲学过的周惇颐、程颢与程颐的教规，使理学再次昌明。学田大多设在溪峒，之前收租不合理，成为农民祸害，在徐鹿卿抚恤下，南安学田没有再欠租的。后来南安农民造反，环城房屋尽被农民毁坏，只有学宫幸免，农民说：“学校不为难我们。”

徐鹿卿被选为福建安抚司干办公事。当时汀州、邵州出现流寇，徐鹿卿参谋守备，判断屡屡准确；百姓入城避难，徐鹿卿多方赈济，全活甚众；城内经常发生火灾，徐鹿卿救护有方。当时都城发生火灾，皇帝下诏垂询，徐鹿卿奉命提意见说火灾是积阴至极的征兆，指出皇帝惑嬖宠、溺燕私、用小人三件过失，议论非常恳切。真德秀称赞他的意见气平论正，有忧国爱君的诚心，改任他为尤溪知县。

真德秀出任泉州太守后，招他主管南安县。徐鹿卿以不便养亲推辞，真德秀说：“道同志合，可以拯民，为何畏缩不来？”徐鹿卿于是禀告母亲，母亲欣然同意。徐鹿卿到南安县后，首先废除无明文规定的收费，再清查土地户口，革除“预借”，处理积案，昭雪冤屈，南安县得以大治。真德秀不久主管福建，列举他的政绩用来教育各地县官。遇到饥年，徐鹿卿处理得法，使富民乐意分粮，百姓没有出现饿死和逃荒的现象。徐鹿卿因为政绩最优闻名，朝廷令他赴都堂审察，徐鹿卿因为母丧辞去。

皇帝令他服完丧后来枢密院议事，徐鹿卿先主管官告院，干办诸司审计司。前宰相儿子既以集英殿修撰身份领取祠禄（宋朝以主管祠观名义发给无职事大臣的工资），又以司农少卿身份领米麦，徐鹿卿说：“怎能为一人坏了成法！”坚持不同意。徐鹿卿被调任国子监主簿。他向皇帝上书六事，建议：“改革凡陋来建立功业；严明赏罚来收回权柄；清理朝班来储备实才，加强藩镇来遮蔽都城；用闽、越舟师来防海；合东南全力来守江。”皇帝嘉纳，改任他为枢密院编修官，代理右司，赞画二府。徐鹿卿为官通权达变而又奉公守法。

右史方大琮、编修刘克庄、正字王迈因言获罪被贬，徐鹿卿赠诗相送，御史于是连他一起弹劾。徐鹿卿被外调主管建昌军，太学生们因此作《四贤诗》抗议。徐鹿卿还没有上任，崇教、龙会两保与建黎原、铁城的百姓就发生械斗，徐鹿卿快马传信劝谕，双方都收手听命。徐鹿卿上任后从宽征税，禁止官吏盘剥百姓，淘汰贪赃枉法、滥竽充数的官吏，抑制豪强，抚恤孤寡，法办猾吏，训练士兵，选拔军官，修建百丈砦，完善所属县城城防，政绩非常突出，田里歌诵。

督府强行征收秋粮，建昌军要上缴米五千斛。徐鹿卿抗争说：“太守可以不做，米不可得！”百姓担心失去徐鹿卿，请求缴纳，要与徐鹿卿共命运。徐鹿卿说了句揭穿中共党文化老底的话：“百姓为太守着想固然好，太守自己就不为百姓着想吗？”最终为百姓力争免除了此税。

徐鹿卿升任度支郎官兼右司。他入见皇帝时极力陈述时弊，被改为侍右郎官兼敕令删修官兼右司。徐鹿卿又指出当时两宰相并列执政的弊端，宰相用美言利诱徐鹿卿，徐鹿卿告退后对别人说：“这是牢笼，我不能当宰相私党。”御史于是以他事诋毁徐鹿卿，徐鹿卿被免职，主管云台观。

一月后，徐鹿卿被起用为江东转运判官。当年大饥荒，人相食，留守别之杰为掩盖灾情放任吃人现象。徐鹿卿命令逮捕吃人者，弃尸闹市。又上奏朝廷，引用真德秀管理漕运时的前例，请求拨钱帮助赈济。朝廷不予回复。徐鹿卿于是拿出本部门积米三千余石减半价出售；又减少抵当库利息提供低息贷款；放出一万七千缗钱发给贫民；劝居民收养遗孤，由官府每日发给钱米，救活了数百孤儿；在聚会时不再奏乐以示哀悼。

当时岳珂守当涂，管理茶盐，借“兴利”为名雁过拔毛，贪官中饱私囊，商旅裹足不行，国家收入反而不如当初。朝廷命令徐鹿卿前去核查，当涂官吏纷纷潜逃。徐鹿卿放宽调查期限，亲自调查，尽得实情。岳珂重用贪官酷吏，发动检举揭发，用陷害百姓没收民财来创收。富民李士贤有二千石稻谷，因此被囚禁半年。徐鹿卿将被囚富民全部释放，劝他们今后要乐善好施，莫作守财奴，富民们都感激流泪答应。传统文化认识的盘剥百姓的敛财手段，后来在党文化中竟摇身一变成“消灭剥削”的邪教理论。

岳珂被免职，徐鹿卿兼管太平，仍然暂时管理茶盐。徐鹿卿取消了乱收费，蠲免了米石、芜湖两务芦税。江东各地发生蝗灾，飞蝗蔽天，進入当涂境内，徐鹿卿焚香默祷，忽然飘风大起，蝗群趁风飞去，全部渡过淮河。

别之杰秘密请求将徐鹿卿调走，徐鹿卿调任浙东提点刑狱，加直秘阁兼提举常平。徐鹿卿提议取消浮盐（有权生产又不用上交国家的盐，类似当今小煤矿），清查盐田。徐鹿卿首先捣毁宰相家修筑的非法盐田。被捕者说：“我是宰相府的人！”徐鹿卿说：“执法一定要从皇帝身边的贵人开始！”最终法办了宰相家奴。宰相史弥远的弟弟做温州通判，因为贪图韩世忠家的珍宝古玩，抄了韩世忠家，徐鹿卿上奏弹劾，史弥远的弟弟被免职。

之前，徐鹿卿派衢州推官冯惟说去婺州判案。冯惟说一向清廉公平，到了婺州后辨明曲直，释放被长期羁押的百姓。豪强大族不悦，就托当御史的婺州同乡弹劾冯惟说。州官要冯惟说交出印纸，不再管事。冯惟说笑道：“这还当官干什么？”自行在印纸上题诗后弃官而去。于是衢州郑逢辰弹劾自己荐举不当，徐鹿卿弹劾自己委派不当，相继请求辞职不干以示抗议，并共和冯惟说的诗。御史于是连二人一起弹劾罢官。

皇帝任命徐鹿卿为泉州太守，又改为赣州太守，徐鹿卿都推辞不干；皇帝又升任徐鹿卿为浙西提点刑狱、江淮都大坑冶，徐鹿卿都托病坚决推辞；徐鹿卿于是主管玉局观。皇帝要将他召还，徐鹿卿推辞；皇帝改任他为直宝章阁知宁国府，提举江东常平，徐鹿卿又推辞。

淳祐三年，皇帝召他为右司，徐鹿卿依然推辞。宰相杜范写信说：“直道被官场不容，使人击节叹息！您不出山，难道是因为冯惟说吗？冯惟说马上就会被任命了。”徐鹿卿于是出山，被提拔为太府少卿兼右司。徐鹿卿入见皇帝，请求定国本、正纪纲、立规模，认为目前“时事多艰，人心易摇，无独力任重之臣，无守节伏义之士，愿早决大计！”，希望皇帝尽快改革。皇帝嘉纳，对徐鹿卿予以重用。然而南宋官场已经糜烂，徐鹿卿因无力回天辞去，皇帝再次恳切召回他，让他身兼代理给事中、代理兵部侍郎、代理礼部侍郎等七职。

皇帝亲近徐鹿卿，引起许多人妒忌。于是有人捏造假奏疏广为传播，伪托徐鹿卿所作，文章中对宰相与文武百官极尽诋毁之能事。到徐鹿卿知道时，已经满城风雨。徐鹿卿极力向皇帝辩白，请求辞职。皇帝说：“你辞职，就中了奸人的计了。”下令临安府彻查。然而此案牵涉到权势要人，最后不了了之。徐鹿卿于是屡屡请求引退，最终离开了积重难返的污浊官场。

做人要讲“忠”，要精忠报国。但“忠”与流氓黑帮讲的黑帮成员只能忠于黑帮、服从老大、与正常社会脱钩可不是一回事。黑帮是反社会力量，它利用“忠”来培养黑帮成员的反正常社会人格，是对正常社会“忠”文化的破坏，中国人被灌输多年的中共党文化宣扬的正是黑帮的“忠”。忠臣徐鹿卿拒绝了百姓的“效忠”牺牲，反过来为百姓着想，这说明忠臣并不是要百姓在天灾人祸面前勒紧裤带与官府一块死，而是希望精诚所至能为百姓挽回天灾人祸，这才是正面的正统的忠文化。

岳飞念念不忘抗金，他也不是因为私忠才抗金，他是因为“兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。”是因为“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”而在南宋昏君奸臣看来，金国并无灭南宋之志，送点土地、死点兵民、蒙点耻辱对于一个厚颜自私的政权而言有什么了不起的！黑帮的“忠”容不下为国为民的真正的忠，所以岳飞蒙受了千古奇冤。