从两种习惯想到的

【圆明网】师父在《转法轮》〈论语〉中，开篇就讲到“必须从根本上改变常人的观念”这一要旨，可见这个问题对修炼的重要和严肃。然而我们在日常证实大法的工作和修炼中，经常看到的却是习惯和观念的反应，以及修炼人自己对这些反应习以为常、把这些习惯和观念当成标准去遵从。这些可能已经起着阻碍修炼提高和障碍救人的作用了。
举个例子，有两种习惯，经常在我们淡忘修炼，却需要决定做什么和不做什么的时候起左右作用。一种习惯是看到师父讲法中写到了那些字句、听到协调人说什么、就简单的将其等同于自己认为的什么，不加思考的去做表面的事，和实修脱节。比如师父说“一定要学法”（《各地讲法二》〈美国佛罗里达法会讲法〉），那我就读书，把“学法”等同于“读书”。但因为读书只会用常人概念和方式读，结果往往读了书还是不会修炼、该修的都放过去了。又如协调人说让做一件事，那就做，因为是“大法的事”、“师父让听协调人的”，至于效果如何，是协调人的事，跟自己修炼和责任无关，“反正我做了”；或者虽然师父说的协调人问题是特指“海外国际社会”，但我认为大陆也可以照搬，所以就照搬。其实这是看重表面行为，学法如果丢其本质、只见表面，是否真心想理解法呢？是否能起修炼提高的作用呢？怎样才算“学好法”呢？哪管那么多。如此等等。

还有一种习惯就是什么都抵制，自己的“独立见解”、经验最重要、最实际。可是那些所谓的“独立见解”、“经验”、“实际”都是从哪里来的呢？都是以什么为标准的呢？能保证是“真我”的认识、修成一面的选择吗？比如大陆发《九评》、神韵在海外做主流社会、大陆就江鬼死放鞭炮，每次都有相当一部份学员抵触很长时间，错失良机而不去想：这件事上自己思想受到触动（或者自己思想麻木），表明自己应该修什么，哪些观念和人心造成自己不理解修炼、不理解法、不理解救人的需要；也不想自己这种抵触给自己履行使命和众生得救造成的损失；更谈不上去想师父正法需要什么、什么是师父的要求和需要。

以上只是简单举例，想说明这两种明显的习惯还在起着阻碍作用，叙述的不一定准确恰当。师父早在《转法轮（卷二）》的〈佛性〉一文中告诉过我们：

“一种观念形成后，会控制你的一生，左右这个人的思想，以至于这个人的喜怒哀乐。这是后天形成的。如果这个东西时间长了，会溶在人的思想中，溶在真正自己的大脑中，它会形成一个人的秉性。
　　形成的观念，会阻碍着、控制着你的一生。人的观念往往是自私以至更不好的，所以又会产生思想业力，人又被业力控制着。人是靠主元神主宰着，主元神麻痹被观念代替的时候，那么就是你无条件投降了，生命被这些东西左右了。

　　你自己是先天的自己，他是不变的。但人认识事物往往容易形成一种观念，而这种观念就不是自己。不形成任何观念，看问题都有自己善良本性的见解，真正自己的见解，慈善主断这件事情。”

我想，我们耳熟能详的许多“话语”，比如“正念强”、“用正念看问题”、“学法”、“学好法”、“发正念”、“正法时期大法弟子”、“助师正法”等等，我们真的认识到法的庄严和殊胜了吗？真的不断在大法中加深理解师父讲的每一个法了吗？真的在不断去掉自己人心和观念的过程中去理解了吗？理解对了吗？还是经常在用常人的知识和常人的概念来判断？自己在心里下个定义、套个公式就完事了？也许真的值得我们在多学法的同时，好好想一想有关基本问题了。从某种意义上讲，看问题的思路、对修炼如何理解，可以说是修炼的基石吧。正确（正念）对待修炼，摆正自己和法的关系，摆正自己和师父的关系，才能至少不会迷航、误入歧途。至于能否完成好自己的使命、实践好自己的承诺，还要看自己在每一件人和事中自己是如何在法中修的、修没修。

当前的一点想法。写出来和同修交流。